وتُنبت السِّدْرَ ، وتُجمع خَبْراوات . ويقال لها أيضا : الخَبِرة ، وتُجمع على خَبِر « 1 » . والخابور : نهر ، أحسبه . وتَخَبَّرَ القوم بينهم خُبْرَةً ، إذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها ، والشاة خَبيرة . والخَبير : الزَّبَد الذي يلقيه البعير مِن فيه ، وما أشبهه . والخَبْر : المَزادة العظيمة ، والجمع خُبور . وبذلك سمِّيت الناقة الغزيرة خَبْرا . خرب والخَرَب : ذَكَر الحُبارى ، والجمع خِرْبان . والخُرْبة : عُرْوة المَزادة ، وجمع خُرْبة خُرَب . والخُرْبة : خَرْق في الوَرِك في العظم يلبسه اللحم والجلد ينفذ إلى الجوف . والخُرْبة : الثَّقب في أُذن الأَخْرَب ، والجمع خُرَب . والأَخْرَب : المثقوب الأُذن « 2 » ، وهو مثل الأَخْرَم . وأَخْرَب : اسم موضع . والخَرُّوب : نبت معروف . والخَرْب : دائرة في أعلى كَشْح الفرس . والخَراب : ضدّ العَمارة . ويقال : خَرِبَ المكان خرابا . والخِرابة : سَرِقة الإبل خاصةً ، كذا قال الأصمعي . ولا يكادون يسمُّون الخاربَ إلا سارقَ الإبل ، والفاعل خارِب وخَرّاب ، وقال غيره : بل اللِّصّ خارِب . وأنشد أبو بكر ( رجز ) « 3 » : [ خَلِّ الطريقَ واجتَنِبْ أَرْماما ] * إنَّ بها أكْتَلَ أو رِزاما خُوَيْرِبانِ يَنْقُفان الهاما أكْتَل ورِزام : لِصّان من بني تميم . وقد سمَّوا مَخْرَبَة . ربخ وبنو رُبَخَة : بطن من العرب اشتقاقه من الرَّبْخ ، وهو الاسترخاء ؛ مَشَى حتى تربَّخ ، أي استرخى . فأما تَرَيَّخَ ، بالياء ، فهو الذُّل . يقال : رَيَّخْتُه تَرَيُّخا ، أي ذلَّلتُه . وأنشد للعجّاج ( رجز ) « 4 » : بمثلهم يُرَيَّخُ المُرَيَّخُ وليس هذا موضعه . والرَّبُوخ : نعت توصف به المرأة عند النِّكاح ، عربيّ معروف . وأحسب أن رابخا اسم موضع بنجد . ومُرْبِخ : أحد كُثبان الرمل بنجد « 5 » . قال الراجز « 6 » : أَمِنْ حِذار مُرْبِخٍ تَمَطَّيْنْ * لا بُدَّ منه فانَحَدِرْنَ وارْقَيْنْ ب خ ز بزخ البَزَخ : خروج الصدر ودخول الظهر ؛ رجل أَبْزَخُ وامرأة بَزْخاءُ . ويقال : تبازختِ المرأةُ ، إذا حرَّكت عَجُزَها في مِشيتها . وبُزاخة : موضع . خزب والخَزَب : ضِيق أحاليل الشاة والناقة من وَرَمٍ أو كثرة لحم ، والناقة : خَزِبَة . ولحم خَزِبٌ ، إذا كان رَخْصا لَيِّنا . والخَيْزَبَة والخَيْزُبَة ، بفتح الزاي وضمّها : اللحمة الرَّخْصَة اللَّيِّنة . وفي كلام بعضهم « 7 » : « فأكلت خَيْزَبَة من فِراص هِلَّعَة » ، الفِراص : جمع فريصة ، وهي لحمة في الكتفين . وهِلَّعة : عَناقٌ جَذَعَةٌ « 8 » . والخَزَب : الخَزَف المعروف في بعض اللغات . خبز والخَبْز : ضرب البعير بيده الأرضَ في مشيه . وبه سُمِّي الخُبز لضربهم إياه بأيديهم . والخُبْزَة : القُرْص أو الرغيف . والخِبازة : حِرفة الخَبّاز . والخُبّازَى : ضرب من النبت . [ خزبز ] والخازِبازِ : ورمٌ يحدث في الوجه . والخِزْباز والخازِبازِ : ذباب العشب ؛ ويقال : ضرب من

--> ( 1 ) ط : « الخبيرة وتجمع على خبير » . ( 2 ) ط : « السّندي المثقوب الأذن » . ( 3 ) الأول والثاني منسوبان في الكتاب 1 / 287 إلى راجز من بني أسد ، والشاهد نصب خويربين على الذمّ ( ورواية ل بالرفع ، وفي ط بالنصب ) . وانظر : مجاز القرآن 2 / 175 ، والكامل 3 / 43 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 318 ، ومغني اللبيب 63 ؛ ومن المعجمات : العين ( خرب ) 4 / 256 و ( كتل ) 5 / 338 ، واللسان ( خرب ، كتل ، أوا ) . ( 4 ) ديوانه 461 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 5 و 460 ؛ والعين ( ريخ ) 4 / 300 ، واللسان ( ريخ ) . وفي الديوان : بوقعها . وسيرد البيت ص 594 أيضا . ( 5 ) ط : « ومُربخ جبل من جبال زَرُود » . وتنتهي المادة في ل بقوله : « موضع بنجد » . ( 6 ) العين ( ربخ ) 4 / 257 ، واللسان ( ربخ ) ، ومعجم البلدان ( مربخ ) 5 / 97 و ( منجخ ) 5 / 208 ؛ وفي العين واللسان : أَ مِنْ حِبال . . . ؛ وفي البلدان : أَ مِنْ جِبال . . . . وسينشدهما ص 445 أيضا . ( 7 ) هي أم الهيثم ، كما جاء ص 49 ، وفي ذيل الأمالي 69 ، والمزهر 2 / 539 . ( 8 ) « الفِراص . . . جَذعه » : من ط وحده .