جرت عليه الريح . قال زهير ( بسيط ) « 1 » : مُكَلَّلٌ بأُصول النبت تَنْسُجه * ريحٌ خَريقٌ لِضاحي مائه حُبُكُ ويُروى : مكلَّل بأصول النجم . وتنسجه : تمرُّ فوقه كما تَنْسُج الرِّيحُ الرَّملَ . والخَريق : اللَّيِّنة ، وقالوا : الشديدة أيضا « 2 » . ويقال : ما ذُقتُ حَبَكَةً ولا لَبَكَةً ، وقالوا عَبَكَةً ؛ فالحَبَكَة : ما سَفِفْتَه من السَّويق وما أشبهه ، واللَّبَكَة : اللقمة من الثَّريد . كحب والكَحْب لغة يمانية ، الواحدة كَحْبة ، وهو الحِصْرِم . ب ح ل بلح البَلَح : الخَلال الصغار قبل أن يستدير ويتمكَّن في ثفاريقه ، الواحدة بَلْحَة . وبَلَّحَ الرجلُ تبليحا ، إذا أعيا أو ضَعُفَ من مرض أو تعب ، وبَلَحَ بُلوحا . وضرب من الطير يسمَّى البُلَح « 3 » ، شبيه بالنَّسر أو أكبر منه « 4 » . حبل ويقال لكل أنثى حَبِلَتْ من الإنس وغيرهم : حَبِلَتْ تَحْبَل حَبَلًا ، ويُجمع الحَبَل أحبالًا . وربما سمِّي ما في البطن بعينه حَبَلًا ، والجمع أَحْبال . قال الشاعر ( متقارب ) « 5 » : وداهيةٍ جَرَّها جارمٌ * تُبِيل الحَواصنَ أَحْبالَها والمَحْبَل : وقت الحَبَل ؛ كان ذلك في مَحْبَل فلانة ، أي في وقت حَبَلها . وشَعَر محبَّل : مضفور . والحَبْل : معروف . وبنو الحُبْلى : بطن من العرب . والحَبْل : العهد ، والحَبْل : الأمان . وأخذت بحَبْل من فلان ، أي عهدا وأمانا . قال الأعشى يصف ما يأخذ من الأمان في سفره من جوار الأحياء ( كامل ) « 6 » : وإذا أُجَوّزُها حِبالَ قبيلةٍ * أَخَذَتْ من الأخرى إليك حِبالَها وحَبْل الذراع : معروف . ويقال : هذا الأمر على حبل ذِراعك ، أي ممكن لك . والحِبالة : شَرَك الصائد ، والجمع الحبائل . والصيد مَحبول ومُحتبَل ، إذا وقع في الحِبالة . قال لبيد بن ربيعة يصف فرسا طويل الأرساغ ( رمل ) « 7 » : ولقد أغدو وما يُعْدِمني * صاحبٌ غيرُ طويل المحتبّلْ أراد غير طويل الأرساغ . ويقال : رجلٌ حَبيلُ بَراحٍ ، إذا كان شجاعا . ويسمَّى به الأسد أيضا . وحَبْل العاتق : عَصَبَتاه . والحابُول : الكَرّ الذي يُصعد به إلى النخل ؛ ويسمّى بالفارسية بَرْوَنْد « 8 » ، وبالنبطية البُبَلْيا . والحَبْلة « 9 » : الكَرْم . والحُبْلة : ضرب يصاغ من الحَلْي . و في الحديث : « نُهِيَ عن حَبَل الحَبَلة » ، وهو أن يُباع ما يكون في بطن الناقة التي هي في بطن أمها . والحُبَل : موضع . والأَحْبَل « 10 » الذي يسمَّى اللُّوبياء ، لغة يمانية ، ويسمِّيه أهل الحجاز الدِّجْر . والحِبْل : الداهية ، والجمع حُبول . قال أبو عبيدة : الحَبْل موقف خيل الحَلْبة قبل أن تُطلق . يقال : الخيل واقفة في الحَبْل ، أي في الموضع الذي توقَف فيه . وبه سمِّي حَبْل البصرة ، وهو رأس مَيدان زياد .

--> ( 1 ) ديوانه 176 ، ومجاز القرآن 2 / 225 ، والمحتسب 2 / 287 ، والمخصَّص 9 / 149 ، والسِّمط 260 ، والصحاح واللسان ( خرق ، حبك ) . وفي الديوان : . . . بأصول النجم . . . ؛ وفي اللسان : . . . بعميم النبت . . . . ( 2 ) « ويروى . . . أيضا » : من ط وحده . ( 3 ) ل : « البَلَح » ؛ وأثبتناه بالضمّ كما في م والمعجمات . ( 4 ) ط م : « أصغر منه » . ( 5 ) البيت للخنساء في ديوانها 122 ، وعجزه بلا نسبة في الاشتقاق 85 . وانظر : الأغاني 13 / 143 ، والمخصَّص 1 / 18 ، واللسان ( حصن ) . وفي الديوان : أحمالها . وسيرد عجزه أيضا ص 543 . ( 6 ) ديوان الأعشى 29 ، والمقاييس ( حبل ) 2 / 131 ، والصحاح واللسان ( حبل ) . وفي الديوان : فإذا تُجوّزها . . . . ( 7 ) ديوانه 186 ، وفعل وأفعل للأصمعي 516 ، وتهذيب الألفاظ 519 ، والمعاني الكبير 165 ، والمخصَّص 12 / 234 ، ومعجم البلدان ( تُبَل ) 2 / 14 ؛ والمقاييس ( حبل ) 2 / 131 ، والصحاح واللسان ( حبل ، عدم ) . وسينشده ص 664 أيضا . وفي المخصَّص : المختبل . ( 8 ) م : « فروند » ؛ ط : « أفروند ، وبالنبطية : التُبليا » . ( 9 ) ط : « والحَبَل » . ( 10 ) م : « والإحْبِل » . ( وهو في القاموس كإثْمِد وأحمد ) .