الأضداد ؛ يقال : ماءٌ بَثْرٌ : كثير ، وماءٌ بَثْرٌ : قليل . والبَثْر الذي يظهر « 1 » على البدن : عربي معروف . والبَثْرَة : الأرض السهلة الرِّخْوَة . ثبر وثَبْرَة : موضع معروف . قال الراجز « 2 » : نَجَّيتُ نفسي وتركتُ حَزْرَهْ * نِعْمَ الفتى غادَرْتُه بثَبْرَهْ لن يُسْلِمَ الحُرُّ الكريمُ بِكْرَهْ قال أبو بكر : حَزْرَة ابنه ، وكان بِكْرَه . والشِّعر لعُتيبة بن الحارث بن شِهاب ، وهو من الفرسان المعدودين ، ففرَّ عن ابنه يوم ثَبْرَة ، قتلته بنو تغلب فقال ما قال . والثَّبْرَة : تراب شبيه بالنُّورَة يكون بين ظهري الأرض فإذا بلغ عِرْقُ النَّخلة إليه وقف ، فيقولون : بلغت النَّخلةُ ثَبْرَةً من الأرض . ورجل مَثْبور : مُهْلَك . وثَبِير : جبل معروف ، وهي أربعة أَثْبِرَة كلُّها بالحجاز . وكانوا يقولون في الجاهلية إذا وقفوا بعَرَفَة : أَشْرِقْ ثَبِيرْ كيما نُغِيْر . ومَثْبِر الناقة : الموضع الذي تطرح فيه ولدَها وما يخرج معه . وثَبَرَ البحرُ ، إذا جَزَرَ . وتثابرتِ الرجالُ في الحرب ، إذا تواثبت . والمُثابِر على الشيء : المواظِب عليه . والثُّبُور : الويل والهلاك ؛ وكذلك فسِّر في التنزيل : دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً « 3 » ، أي ويلًا ، واللّه أعلم . برث والبَرْث : الأرض السهلة ، والجمع بِراث وأبراث وبُرُوث . و في الحديث : « ما كان من حَرْثٍ أو بَرْثٍ » ، فالحرث : الزرع ، والبرث : البَراح الذي لا زرعَ فيه . ربث وتقول : رَبَثْتُ الرجلَ عن الأمر ورَبَّثْتُه ، إذا حبسته عنه وصرفته . والرَّبائث : الأمور تَرْبُثُ عن الحركة . وفي الحديث : « تعترض الشياطينُ الناسَ يوم الجمعة بالرَّبائث » ، أي بما يُرَبِّثهم عن الصلاة ، واللّه أعلم . والرَّبْث من قولهم : رَبَثَني عن كذا وكذا رَبْثا ، إذا حبسني عنه . ورَبَّث فلان فلانا ، إذا حبسه عن الشيء . ولى عن هذا الأمر رَبيثٌ ، أي تحبُّس . ثرب والثَّرْب : الشَّحم الذي على الكَرِش . والتَّثريب : الأخذ على الذَّنْب . وأثارِب : موضع بالشام . أُهملت الباء والثاء مع الزاي والسين . ب ث ش شبث الشَّبَث : دُوَيْبَّة من أحناش الأرض ، والجمع الشِّبْثان . وتشبَّثت بالشيء ، إذا تعلَّقت به . وشُبَيْث : ماء معروف . واشتقاق شَبَث من هذا ، وهو اسم رجل « 4 » . أُهملت الباء والثاء مع الصاد . ب ث ض ضبث ضَبَثَ على الشيء ، إذا قبض عليه قبضا شديدا ، يَضْبِث ضَبْثا . ومَضابِث الأسد : مخالبه ، وبه سمِّي الأسد ضُباثا لشدَّة قبضه . ب ث ط ثبط استُعمل من وجوهها : الثَّبْط ؛ ثَبَطْتُ الرجل عن الشيء وثَبَّطْتُه عنه ، إذا رَبَّثْتَه تثبيطا وثَبْطا . والرجل مثبَّط ومَثْبوط ، إذا أراد شيئا فرَدَدْتَه عنه وصَدَدْتَه . والفاعل مُثَبِّط وثابط . وفي بعض اللغات : ثَبِطَتْ شفةُ الإنسان ثَبْطا ، إذا وَرِمَتْ ، وليس بالثَّبْت . ب ث ظ أُهملت . ب ث ع بثع بَثِعَتْ شفةُ فلان تَبْثَع بَثَعا ، والشفة باثِعة ، إذا غَلُظَ لحمُها وظهر دمُها . والرجل أَبْثَعُ والمرأة بَثْعاءُ ، وهو مستقبَح . بعث وبَعَثْتُ الرجلَ في الحاجة أبعَثه بَعْثا ، وبعثتُه على الشيء ، إذا أَرَغْتَه « 5 » أن يفعله .

--> ( 1 ) م : « يخرج » . ( 2 ) المقاييس ( ثبر ) 1 / 400 ، واللسان ( ثبر ) ، ومعجم البلدان ( ثبرة ) 2 / 72 . وفي اللسان : « بثَبْرَرة » ، عن ابن دريد ، وفيه : إنما أراد بثبرة فزاد راء ثانية للوزن . ( 3 ) الفرقان : 13 . ( 4 ) قارن الاشتقاق 223 . ( 5 ) م : « إذا أرغمته » .