قال أبو بكر : فلم أَرْقِه ، يريد من الرُّقْيَة . يقول : طعنته فإن عُوفي فليس برُقية وإن مات فبطعني . ومن روى بيت أوس ( بسيط ) « 1 » : مُخَلَّفون ويقضي الناسُ أمرهُمُ * غُسُّ الأمانة صُنْبُورٌ فصنبورُ « 2 » أراد ضعيفي الأمانة . ومن قال : غَشُّوا الأمانةَ « 3 » ، أراد الغِشَّ . س ف ف سفف سَفَّ الدواءَ وغيره يَسَفُّه « 4 » سَفًّا ، إذا قَمِحَه . والسِّفّ : الحيَّة ، وربما خُصَّ به الأرْقَم . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : [ جوادا إذا ما الناسُ قَلّ جوادُهم ] * وسِفًّا إذا ما صَرَّح الموتُ أقرعا ويُروى : . . . صادَفَ الموتَ أقرعا . والسُّفَّة : العَرَقة من الخُوص المُسِفّ . ويقال : أسففتُ الخُوصَ لا غير . وأَسَفَّ الطائرُ إسفافا ، إذا طار على وجه الأرض . وأَسَفَّ السحابُ ، إذا دنا من الأرض . قال عَبيد « 6 » ( بسيط ) « 7 » : دانٍ مُسِفٌّ فُوَيْقَ الأرض هَيْدَبُهُ * يكاد يدفعه مَن قامَ بالراحِ وأَسَفَّ الرَّجُلُ ، إذا طلب الأمور الدنيئة . س ق ق قسس استُعمل من معكوسه : قَسُّ النصارى ، معروف . وقد تكلّمت به العرب . وقُسُّ النّاطِف : موضع . وقُسُّ بن ساعِدةَ الإيادي : أحد حكماء العرب ، وله أحاديث ، وقد ذكره النبي صلَّى اللّه عليه وسلّم . وقَسَسْتُ ما على العظم ، إذا أكلت ما عليه من اللحم أو امتخخته ، لغة يمانية . والقَسّ في بعض اللغات : النميمة . والقَسّاس : النَّمّام . وقسَّستُ « 8 » الإبلَ ، إذا أحسنتَ رَعْيَها . قال الطِّرِمّاح ( طويل ) « 9 » : فيا هندُ لا تَخْشَي بكرمانَ أن أُرى * أقسِّسُ أعجازَ السَّوام المروَّحِ وللقاف والسين مواضع في التكرير ستراها في بابه إن شاء اللّه تعالى « 10 » . س ك ك سكك يقال : دِرْعٌ سُكٌّ وسَكّاءُ ، إذا كانت ضيِّقة الحَلَق . وبئرٌ سُكٌّ ، إذا كانت ضيِّقة . قال الراجز « 11 » : صَبَّحْنَ مِن وَشْحَى قَلِيبا سُكّا * [ يَطْمي إذا الوِردُ عليه التَكّا ] وركايا سُكٌّ . وظليمٌ أسَكُّ ، أي مُصْطَلِمُ الأذنين . وكل الطير سُكٌّ . ويقال للصغير الأذنين من الناس : أسَكُّ ، والأنثى سكّاء ، وكذلك النعامة والظليم . قال الراجز « 12 » : أَسَكُّ صَعْلٌ كالظليم الآئبِ أي الراجع . وسَكَّه يَسُكُّه سَكًّا ، إذا اصطلَم أذنيه . والسكّاء من الدواب : الصغيرة الأذنين . والسَّكَك : اجتماع الخَلْق ، لغة يمانية .

--> ( 1 ) ديوانه 45 ، والمخصَّص 2 / 99 ، وشرح التبريزي 2 / 94 ، ودرّة الغوّاص 181 ، والمقاييس ( غس ) 4 / 382 ، والصحاح ( غسس ) ، واللسان ( صنبر ، غسس ، غشش ) . ( 2 ) ل : « صنبورٌ لصنبورِ » . ( 3 ) م : « غُشُّ الأمانة » . ( 4 ) م : « يَسُفُّه » . ( 5 ) للمعطَّل الهُذلي في ديوان الهذليين 3 / 41 ، واللسان ( سفف ) . ( 6 ) م : « هو أوس بن حجر » . ( 7 ) ديوانه 75 ؛ ويُنسب إلى أوس ، في ديوانه 15 . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 501 ، وطبقات ابن سلّام 76 ، والشعر والشعراء 136 ، والخصائص 2 / 126 ، والأغاني 10 / 6 ، وأمالي القالي 1 / 177 ، والسِّمط 441 ، والمخصَّص 2 / 106 و 9 / 103 و 16 / 100 ، وحماسة ابن الشجري 225 ، ومختاراته 1 / 94 ، ومعجم البلدان ( شَطَب ) 3 / 343 ؛ ومن المعجمات : العين ( سف ) 7 / 201 ، والمقاييس ( سف ) 3 / 58 ، والصحاح واللسان ( هدب ، سفف ) ، واللسان ( حبا ) . ( 8 ) من هنا إلى آخر البيت : من ط وحده . ( 9 ) ديوانه 100 ، والمخصَّص 12 / 13 . وسيجيء أيضا ص 1303 وفيه وفي الديوان : فيا سَلْمُ . . . * . . . أعراج السَّوام . . . . ( 10 ) ص 203 . ( 11 ) الأوّل في كتاب البئر لابن الأعرابي 62 ، والبيتان في نوادر أبي مِسْحَل 219 ، والصحاح واللسان ( ورد ، لكك ) ، واللسان ( وشح ) . وفي المصادر : يطمو . وسينشدهما ابن دريد ص 540 . ( 12 ) سيجيء أيضا ص 1008 .