خود را ، با وجود اختيار ، هر روزى را گوسفندى بود ، و با ضرورت از براى همه گوسفندى بود . و در هر ناخنى به چند مدى طعام بود ، از براى همهء ناخنها گوسفندى . و در جدال سه باربر است ، يا يك بار بدروغ گوسفندى بود ، و دو بار گاوى ، و سه بار شترى . و در جامهء دوخته اگر يكى باشد يا بيشتر ، در يك مجلس گوسفندى بود ، و اگر در هر مجلسى جامه‌اى پوشد بعدد هر جامه‌اى گوسفندى بود . و جامه را از جهت پاى بيرون بايد كرد . و در سر تراشيدن گوسفندى بود ، يا شش مسكين را طعام دادن ، يا سه روز روزه داشتن . و در موى لب گرفتن ، و موى بغل و زهار تراشيدن ، گوسفندى بود . و دور انداختن چيزى از موى سر يا ريش ، نه اندر طهارت ، كفى از طعام باشد . و در كشتن شپش ، و دور كردن او . و خاريدن تن ، چنان كه خون برايد طعام باشد . و در بريدن درخت از بن از آنچه ذكر او رفت ، گاوى ، و در خورد ، گوسفندى . و بريدن بعضى درخت و قطع حشيش ، آنچه ميسر شود از صدقه . و اگر محرم براى محرم عقد نكاح كند ، و او دخول كند با زن ، بر آنكه عقد كرده باشد ، اشترى باشد . و هر چه به غير اين باشد كه گفته شد ، درو بزهى حاصل آيد ، اما كفارت نباشد ، زيرا كه لزوم كفارت محتاج دليل است ، و در شرع دلالتى نيست برين . و مكروه باشد بويى ، كه بخلاف آن بويها بود كه ذكر كرده آمد ، بوئيدن ، و سرمه كشيدن ، و خضاب كردن از براى زينت ، و نگاه كردن در آينه . لقوله ص ، « الحاج اشعث اغبر » حاج كاليده موى ، و گردآلوده باشد . و اين همه منافى اينست . ( از معتقد الاماميه ) . كَفالَت - ( اصطلاح فقهى ) و نوعى از ضمانت است و آن ضمانت بدنى است كه هرگاه محاكم بخواهند بايد مكفول را حاضر كند و يا ضم ذمه است بذمهء ديگر در دين اعم از آنكه كفالت بنفس باشد و يا بمال و يا تعهد بنفس باشد يعنى كفالت التزام احضار مكفول است هرگاه مكفول له بخواهد و شرط آن رضايت كفيل و مكفول له باشد و كفيل بمنزلهء وكيل بود و كفيل پس از تسليم مكفول برى الذمه شود . ( از شرح لمعه ج 1 ص 327 - كشاف ج 2 ص 1257 - الفقه على . . . ج 3 ص 306 ) و هى التعهد بالنفس اى التزام احضار المكفول متى طلبه المكفول له و شرطها رضى الكفيل و المكفول له دون المكفول و تصح حالة و مؤجلة الى اجل معلوم و برى الكفيل بتسليمه تسليما تاما عند الاجل او فى الحلول . . . و لو امتنع الكفيل من تسليمه الزمه الحاكم به فللمستحق طلب حبسه من الحاكم حتى يحضره او يؤدى ما عليه ان امكن ادائه عنه كالدين و لو لم يمكن كالقصاص و الزوجية -