آينهء دل صاف بايد تا درو * واشناسى صورت زشت از نكو آيِنِهء هَسْتِى : مولانا گويد : آينهء هستى چه باشد نيستى * نيستى بگزين گر ابله نيستى هستى اندر نيستى بتوان نمود * مالداران بر فقير آرند جود آيِنهء آسِمان : كنايت از آفتاب است كه آينه گردان و آئينهء گردون هم گويند . از برهان آينهء گِيتى نماى : كنايت از دل مؤمن و دل انسان كامل است . آينهء جَمال : مرتبهء ظهور و تجلى صفاتى است رجوع به جمال شود . آينهء وُجُودْ : مظهر وجود كه دل باشد و تمام موجودات آينهء حق‌اند رجوع به مظهر و نفس رحمانى و فيض مقدس شود . آية - در لغت نشانه و يك سخن تام از قرآن ( و كتب آسمانى ديگر ) و جماعتى از حروف قرآن را گويند جمع آن آيات است . آيه اذُن - ( اصطلاح اصولى است ) . و مراد آيه الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ مىباشد اين آيه را گاه براى حجيت اخبار آرند ( از كفايه ج 2 ص 196 ) . آيه نَبَأْ - اين اصطلاح اصولى است و مراد آيه إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا مىباشد . از اين آيه برخى حجيت خبر واحد و برخى عدم حجيت آن را استفاده كرده‌اند ( از كفايه ج 2 ص 83 ) . آيه حَذرْ - ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ است از اين آيه برخى دلالت امر را بر وجوب استفاده كنند . آيه سؤال - ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ مىباشد از اين آيه وجوب تفقه و سؤال در مسائل دينى و حجيت خبر واحد را استفاده كنند ( كفايه ج 2 ص 95 ) . آيه كِتْمان - ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مىباشد كه دلالت بر حرمت كتمان حق و امتناع از شهادت و حجيت خبر واحد دارد . ( كفايه ج 2 ص 98 ) . آيه نَفَر - ( اصطلاح اصولى است ) و مراد آيه فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ . . . مىباشد كه مفيد حجيت خبر واحد و وجوب تحصيل علم است . آ - اصطلاح ادبى . 1 - الف بطور مفرد ( ا ) بر دو وجه است يكى آنكه حرف است كه براى نداء قريب به كار برده مىشود مانند « أ فاطم مهلا بعض هذا التدلل » و مانند « اعلى قائم » و ديگر