فَيَكُونُ بِقَدْرِ مَا تَحْفَظُ « 1 » الْحَرَارَةَ وَ تَفْضُلُ « 2 » أيْضاً لِلنُّمُوِّ « 3 » ثُمَّ تَصِيرُ بِأَخَرَةٍ « 4 » بِقَدْرِ لَا تَفِى « 5 » بِكِلَا الأَمْرَيْنِ « 6 » ، ثُمَّ تَصِيرُ بِقَدْرٍ لا تَفِى « 7 » وَ لا بِأَحَدِ الأمْرَيْنِ ، فيَجِبُ أنْ يَكُونَ فِى الْوَسَطِ بِحَيْثُ تَفِى بِأَحَدِ الأمْرَيْنِ دُونَ الآخَرِ . وَ مُحَالٌ أَنْ يُقَالَ إنَّهَا تَفِى بِالتَّنْمِيَةِ وَ لا تَفِى بِحِفْظِ الْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّةِ ، فَإنَّهُ كَيْفَ يَزِيدُ عَلَى الشَّىْء مَا لَيْسَ يُمْكِنُهُ أنْ يَحْفَظَ الأَصْلَ ؟ فَبَقِىَ أنْ يَكُونَ إنَّمَا تَفِى بِحِفْظِ الْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّةِ « 8 » وَ لا تَفِى بِالنُّمُوِّ . وَ مَعْلُومٌ أنَّ هَذَا السِنَّ هُوَ سِنُّ الشَّبَابِ . وَأمَّا قَوْلُ الْفَرِيقِ الثَّانِى : أنَّ النُّمُوَّ فِى الصِّبْيَانِ إنَّمَا هُوَ بِسَبَبِ الرُّطُوبَةِ دُونَ الْحَرَارَةِ ، فَقَوْلٌ بَاطِلٌ . وَ ذَلِكَ لأنَّ الرُّطُوبَةَ مَادَّةٌ لِلنُّمُوِّ ، وَ الْمَادَّةُ لا تَنْفَعِلُ وَلا تَتَخَلَّقُ بِنَفْسِهَا ، بَلْ عِنْدَ فِعْلِ الْقُوَّةِ الْفَاعِلَةِ فِيهَا ، والْقُوَّةُ الْفَاعِلَةُ هَاهُنَا هِىَ نَفْسٌ أوْ طَبِيعَةٌ بِإذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَ لا تَفْعَلُ إلَّا بِآلَةٍ « 9 » هِىَ الْحَرَارَةُ الْغَرِيزِيَّةُ . وَ قَوْلُهُمْ أيْضاً : إنَّ قُوَّةَ الشَّهْوَةِ فِى الصِّبْيَانِ إنَّمَا هِىَ لِبَرْدِ الْمِزَاجِ قَوْلٌ بَاطِلٌ . فَإنَّ تِلْكَ الشَّهْوَةَ الْفَاسِدَةَ الَّتِى تَكُونُ لِبَرْدِ الْمِزَاجِ لا يَكُونُ مَعَهَا اسْتِمْرَاءٌ وَاغْتِذَاءٌ . وَالاسْتِمْرَاءُ فِى الصِّبْيَانِ فِى أَكْثَرِ الأَوْقَاتِ عَلَى أَحْسَنِ مَا يَكُونُ ، وَ لَوْلا ذَلِكَ لَمَا كَانُوا يُورِدُونَ مِنَ الْبَدَلِ الَّذِى هُوَ الْغِذَاءُ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَحَلَّلُ حَتَّى يَنْمُوَ ، وَ لَكِنَّهُمْ قَدْ

--> ( 1 ) ط ، ج : يحفظ . آ ، ب : تحفظ . ( 2 ) ب ، آ ، ج : تفضل . ط : يفضل . ( 3 ) ط ، ج ، آ : للنمو . ب : النمو . ( 4 ) ط : بأخرة . ب : بآخرة . ج ، آ : باخره . ( 5 ) ب : يفى . ط ، ج ، آ : تفى . ( 6 ) ط ، ج : بكلا الأمرين . ب : به كلا الأمرين . ( 7 ) ط ، ج ، آ : - ثمّ تصير به قدر لا تفى . ( 8 ) ب : + الغريزية . ط ، ج ، آ : - الغريزية . ( 9 ) ط : + و الآلة . ب ، ج : - و الآلة .