اين همه رصد « 1 » كرده است و « 2 » اندرين باب كتابى تصنيف كرده است « 3 » چنانك پيش ازو متقدّمان نكرده‌اند و هر كس « 4 » كه خواهد كه نسبت « 5 » ميان فلزات و جواهر « 6 » اندر ثقل بداند آن كتاب را « 7 » بربايد خواند « 8 » تا بحقيقت بداند پس درست شد كه زر را با زيبق مناسبت بيشست كه « 9 » ديگر فلزات را و چنان دانم كه آب را و گل را رصد كرده آيد « 10 » همان نسبت « 11 » باشد ميان ايشان كه ميان زيبق و زر « 12 » . باب هشتم « 13 » - چراست كه بلور كرى « 14 » باشد و آن را واسطه كنى ميان خورشيد « 15 » و ميان جسمى كه احراق پذيرد « 16 » بر بعدى مفروض آن

--> ( 1 ) - م : مصد . ( 2 ) - اين جزء در نسخهء س نيامده است . ( 3 ) - اين جزء در نسخهء س نيامده است . ( 4 ) - م : هر كسى . ( 5 ) - ت : مناسبت . ( 6 ) - س : جواهر ديگر . ( 7 ) - ت اين كلمه را ندارد . ( 8 ) - س : مطالعه كند . ( 9 ) - س : بيش از . ( 10 ) - ت : كرده‌اند . ( 11 ) - ت : مناسبت . ( 12 ) - س : زيبق و زر چنان كه زيبق بجاى آنست ( ظاهرا آبست ) و خاك بجاى زر مِنْ طِينٍ لازِبٍ ، چون وجود آدم كه از آب و گل سرشته شده است چون رطوبت شكلى ازو برود بريزد . ( 13 ) - چنين است در نسخهء س . م و ت : ح . ( 14 ) - س : چون كرى شكل . ( 15 ) - م : خرشيد . در اين نسخه همه جا اين كلمه با اين املاء قديم آمده است . ( 16 ) - س افزوده است : چون كرباس و تبجه و غير آن .