كونه قادرا لا يتغيّر « 1 » بتغيّر أحوال المقدور عليها من الأشياء بل إنّما تتغيّر الإضافات الخارجيّة فقط . فهذا « 2 » القسم كالمقابل للّذي قبله و منها : « 3 » مثل أن يكون الشيء عالما بأنّ شيئا ليس ، ثمّ يحدث الشيء ، فيصير عالما بأنّ الشيء أيس ، « 4 » فتتغيّر الإضافة و الصّفة المضافة معا ؛ فإنّ كونه عالما بشيء ما يختصّ الإضافة به ، حتّى أنّه إذا كان عالما بمعنى كلّيّ لم يكف « 5 » ذلك في أن يكون عالما بجزئيّ جزئيّ ، بل يكون العلم بالنتيجة علما مستأنفا ، و هيأة للنفس مستجدّة ، لها إضافة مستجدّة مخصوصة ، غير العلم بالمقدّمة و غير هيأة تحقّقها ، لا كما كان في كونه قادرا له بهيأة واحدة أضافات « 6 » شتّى . فهذا إذا اختلف حال المضاف إليه من عدم أو وجود وجب « 7 » أن يختلف حال الشيء الذى له الصفة ، لا « 8 » في إضافة الصّفة نفسها فقط ، بل « 9 » و في الصفة الّتي تلزمها تلك الإضافة أيضا . فما « 10 » ليس موضوعا للتغيّر لم يجز أن يعرض له تبدّل « 11 » بحسب القسم الأوّل ، و لا بحسب القسم الثالث .

--> ( 1 ) . خبر « أصل » است . ( 2 ) . فاء « فهذا » تفريع است . ( 3 ) . « منها » خبر مقدّم براى « مثل » است . ( 4 ) . اين كلمه ، از كلمه‌هاى مرده‌اى است كه در برابر « ليس » استعمال مىشود . خليل گفته است : « ليس » يعنى : « لا أيس » و اين كلمه به معناى « لا وجد » است ( ر . ك : العين ، ج 1 ، ص 124 ) . ( 5 ) . پاسخ « إذا » ست . ( 6 ) . مبتداى مؤخّر و خبر آن « له » است . ( 7 ) . پاسخ « اذا » ست . ( 8 ) . كلمهء « لا » عاطفه است . ( 9 ) . حرف واو پس از « بل » زايد است . در تعدادى از نسخه‌ها حرف واو موجود است . ( 10 ) . كلمهء « ما » شرطى است . « لم يجز » پاسخ شرط است . ( 11 ) . « تبدّل » فاعل « أن يعرض » است كه خود تأويل به مصدر و فاعل « لم يجز » است .