گذشتهء اماميه كتابهاى بسيارى در بارهء حلال و حرام و فرائض و سنن از خود بجاى گذاشته‌اند و زحمت آيندگان را بر طرف كردند و ايشان را از اين جهت بى نياز نمودند . اما در ميان دانشهايى كه از ائمه عليهم السلام بر آنها آگاهى يافتم به حكمتها ، پندها و تشويق به امور باقى و دورى از امور فانى و نيز مسائلى در زهد و تقوى و وصاياى ائمه و غير ذلك دست يازيدم كه متأسفانه از علماى شيعه كتابى مستقل در اين باره نديده‌ام لذا بر آن شدم تا كتابى در گردآورى آن نفايس فراهم آورم . و باب اول آن را به وصاياى امير المؤمنين و آخرين باب آن در شرح حال و كلمات قصار حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام است . 32 - التوحيد للشيخ الصدوق ( 1321 ه . ق ايران ) : تأليف ابن بابويه صدوق . اين كتاب را در رد مخالفانى تأليف كرده است كه در آثار شيعه به حديثهايى برخورده بودند كه استشمام جبرگرايى از آنها مى كردند و چون نتوانستند آنها را تفسير و شرح كنند لذا شيعه را جبرگرا و مشبه پنداشتند ( مقدمه ) . اين كتاب از جنبهء علم كلام بسيار ارزنده است و به خوبى مى رساند كه دانشمندان شيعى كه با معتزليان و عدليان در بسيارى از مسأله‌ها بسيار نزديكند چگونه مى انديشيدند . اين كتاب در هند به كوشش على محمد كشميرى در 1321 ، 479 ص و جمعا با اعتقادات مجلسى در 519 ص ربعى به چاپ رسيد . محل چاپ ذكر نشده است لذا مرحوم عليخان عرشى آن را چاپ ايران دانسته و استاد دانش پژوه چاپ هند خوانده‌اند . تهران 1285 ه . ق ، سنگى ، رقعى بى شماره ، ايران ، بى تاريخ ، سنگى ، جيبى ، بى شماره ، تبريز ، سنگى ، تهران ، 1375 ق ، سربى ، وزيرى ، مصطفوى ، 240 صفحه . اين كتاب شامل بابهاى ، ثواب الموحدين و العارفين ، باب التوحيد و نفى التشبيه ، معنى - الواحد ، و التوحيد و الموحد ، تفسير قل هو اللّه احد ، فى انه ليسن بجسم و لا صوره ، ما جار فى الرؤية ، باب القدرة ، العلم ، صفات الذات ، صفات الافعال ، تفسير كل شيء هالك الاوجهه ، تفسير يا ابليس ما منعك . . . ، تفسير اللّه نور السموات و الارض ، تفسير نسوا اللّه فنسيهم ، معنى جنب اللّه ، معنى الحجزة ، معنى العين و الاذن و اللسان ، معنى يد اللّه مغلولة ، رضا اللّه و سخطه ، . . . باب اسماء اللّه ، اسماء المخلوقين ، باب القرآن ما هو ، معنى بسم اللّه ، باب تفسير حروف المعجم ، باب الرد على الثنوية و الزنادقة . . . باب اثبات حدوث العالم . . . و چندين باب مهم كلامى ديگر . ر ك : امالى الشيخ الصدوق در همين كتابنامه . 32 - تهذيب التهذيب ( حيدر آباد 27 - 1326 ه . ) : تأليف ابن حجر عسقلانى ( 773 - 852 ه . ق - 1448 م ) . كتاب « الكمال فى اسماء الرجال » تأليف حافظ ابو محمد عبد الغنى - ابن عبد الواحد ابن سرور المقدسى حنبلى ( فوت 600 ه . ق ) توسط حافظ شهير يوسف بن الزكى المزى ( فوت 742 ه . ق ) تهذيب گرديد . « تهذيب الكمال فى اسماء الرجال » كه خود كتاب بسيار مطول و مفصلى است در علم رجال اهل سنت است و كسانى كه در كتب احاديث معتبر از طرق ايشان روايتى نقل گرديده است نام ايشان در اين كتاب ثبت شده و سپس همين كتاب به نام « تهذيب التهذيب » توسط ابن حجر عسقلانى ( يا ، قسطلانى ) تهذيب شد و پس از حذف اضافات و جرح و تعديل ، مطالب يك سوم كتاب برداشته شد . و ابن حجر اين كتاب را در سال