اجتهاد جميع المجتهدين ، وما أدّى العبد فرائض اللّه تعالى حتى عقل عنه ، ولا يبلغ جميع العابدين في عباداتهم ما يبلغه العاقل ، والعقلاء هم أولو الألباب الذين قال تعالى عنهم وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُوا الْأَلْبابِ ( 1 ) . وقال رجل من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام - وقد سمعه يقول بل يروى مرفوعا ( إذا بلغكم عن رجل حسن حال فانظروا في حسن عقله فإنّما يجازى بعقله ) - يا ابن رسول اللّه إنّ لي جارا كثير الصدقة كثير الصلاة كثير الحجّ . فقال : كيف عقله فقال : ليس له عقل . فقال : لا يرتفع بذاك منه ( 2 ) . وقال : ما بعث اللّه نبيّا إلّا عاقلا ، وبعض النبيين أرجح من بعض ، وما استخلف داود سليمان حتى اختبر عقله وهو ابن ثلاث عشرة سنة ، فمكث في ملكه ثلاثين سنة ( 3 ) . وقال : صديق كل امرى ء عقله ، وعدوهّ جهله ( 4 ) . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : إنّا معاشر الأنبياء نكلّم الناس على قدر عقولهم ( 5 ) . وسئل ما العقل فقال : ما عبد به الرحمن ، واكتسب به الجنان ( 6 ) . وقال : سئل الحسن بن علي عليهما السّلام عن العقل فقال : التجرّع للغصة ،

--> ( 1 ) مرّ ذكره في الصفحة 13 ، وذكره ابن أبي الحديد 18 : 185 - 186 والآية 269 من سورة البقرة . ( 2 ) أخرجه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبي عبد اللهّ ، الكافي 1 : 24 ح 19 . ( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 18 : 186 . ( 4 ) أخرجه الكليني عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن الجهم قال : سمعت الإمام الرضا عليه السّلام يقول : . . . إلى آخر الحديث . الكافي 1 : 11 ح 4 وذكره ابن أبي الحديد في شرحه 18 : 186 . ( 5 ) أورده الحراني في تحف العقول بهذا اللفظ : إنّا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلّم . . . : 26 . وأورده العقيلي في الضعفاء بلفظ « أمرنا أن نكلّم » 1 : 85 وفي : 106 بدون هذا اللفظ . ( 6 ) أخرجه الكليني عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن عيد الجيار عن بعض الأصحاب رفعه إلى أبي عبد اللهّ عليه السّلام 1 : 11 ح 3 . وذكره ابن أبي الحديد بسنده عن أبي العباس المبرد 18 : 186 .