مقطوعة الأذن ( 1 ) . ومثله ( القاموس ) : وقال في ( جدع ) : لم تكن ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله جدعاء ولا عضباء ولا قصواء وإنّما هن ألقاب مع أنّهما وهما ( 2 ) ، فإنّ ابن دريد إنّما قال : كان اسمها العضباء ولم يقل لم يكن بها عيب ( 3 ) ، وكذلك الطبري إنّما روى عن محمّد بن إبراهيم التيمي « ان اسم ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان القصواء والجدعاء والعضباء » ولم يقل لم يكن بها عيب ( 4 ) . ومما يوضح أنّ الاسم لم يكن مجردا ما رواه الطبري عن سعيد بن المسيب قال : كان اسم ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله العضباء وكان في طرف اذنها جدع ( 5 ) . وكيف كان ، فالمصنف حرف الرواية وأسقط جواب ( لو ) فجعلها وصلية فحصر عيب الأضحية في العين والاذن . وكيف تجزى عضباء القرن وقد روى المشايخ الثلاثة عن السكوني عن جعفر عن آبائه عليهما السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : لا يضحي بالعرجاء بين عرجها ، ولا بالعوراء بين عورها ، ولا بالعجفاء ولا بالخرقاء ، ولا بالجذعاء ولا بالعضباء . وزاد الأوّل ولا الجرباء » . وقال الأخيران العضباء مكسورة القرن . وروى الأوّلان صحيحا عن جميل عن الصادق عليه السّلام في الأضحية يكسر قرنها . قال : ان كان القرن الداخل صحيحا فهو يجزي ( 6 ) . ورواه الأخير هكذا : في المقطوع القرن أو المكسور القرن إذا كان القرن

--> ( 1 ) المصدر نفسه 4 : 2462 مادة ( قصا ) . ( 2 ) القاموس المحيط : 914 ، مادة ( جدع ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 354 مادة ( عضب ) . ( 4 ) تاريخ الأمم والملوك للطبري 2 : 422 . ( 5 ) المصدر نفسه 2 : 422 . ( 6 ) الكافي للكليني 4 : 220 رواية 7 .