بالقرآن من الاكمال والاتمام لقوله تعالى : . . . الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . ( 1 ) قلت انما يتمّ هذا الكلام على مذهب الإمامية القائلين بكون الامام قيم القرآن ، وإلّا فكيف فرغ بالقرآن مع الاكمال مع هذه الاختلافات وتفسير كلّ فرقة للقرآن على مشربها . 8 في الخطبة ( 151 ) وَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ - فإَنِهَُّ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَالنُّورُ الْمُبِينُ - وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ وَالرِّيُّ النَّاقِعُ - وَالْعِصْمَةُ لِلْمُتَمَسِّكِ وَالنَّجَاةُ لِلْمُتَعَلِّقِ - لَا يَعْوَجُّ فَيُقَامَ وَلَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبَ - وَلَا يخُلْقِهُُ كَثْرَةُ الرَّدِّ وَوُلُوجُ السَّمْعِ - مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ سَبَقَ « وعليكم بكتاب اللّه فانهّ الحبل المتين » روى الثعلبي في تفسير : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا . . . ( 2 ) بأسانيد عن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : أيها الناس قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ، ان أخذتم بهما لن تضلوا بعدي أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب اللّه حبل ممدود ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ألا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ( 3 ) . « والنور المبين » . . . الر كِتابٌ أنَزْلَنْاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ ( 4 ) . وروى الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن زيد بن أرقم ، قال قام النبي صلّى اللّه عليه وآله فينا خطيبا بماء يدعى خمأ بين مكة والمدينة - ثم قال : أيها الناس

--> ( 1 ) المائدة : 3 . ( 2 ) آل عمران : 103 . ( 3 ) مرّ الكلام في الصفحة ( 21 ) . ( 4 ) إبراهيم : 1 .