« فإذا كان لك فلا تبطر ، وإذا كان عليك فاصبر » زاد التحف بعد الفقرتين « وبكليهما ستختبر » قيل في كامل « إذا سر لم يبطر وليس لنكبة المت به بالخاشع المتضائل » هذا ابن أبي الحديد جعل العنوان ثلاثة عناوين فجعل من لم يعط قاعدا لم يعط قائما » عنوانا ثانيا والباقي ثالثا واما ابن ميثم فكما هنا جعل الكل واحدا . 25 الحكمة ( 410 ) وقال عليه السلام : التُّقَى رَئِيسُ الْأَخْلَاقِ لان التقوى لا تصدق الا بعد اجتماع جميع مكارم الأخلاق وهو في مقابل حب الدنيا الذي هو رأس كل خطيئة . 26 الحكمة ( 460 ) وقال عليه السلام : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ أقول : نسبه إليه عليه السلام ابن المعتز في بديعه وروي انهّ عليه السلام قال ذلك لمّا اخبر عن انو شروان بأنهّ كان فيه الحلم والأناة وفي ( طبقات كاتب الواقدي ) - في عنوان وفد عبد القيس في عام الفتح ان النبي صلّى اللّه عليه وآله قال لرأسهم عبد اللّه بن عوف الأشج - « فيك خصلتان يحبهما اللّه الحلم والأناة » ويقال انهّ لم يغضب قط . وفي ( كامل المبرد ) حدث ابن عايشة عن أبيه ان رجلا من أهل الشام دخل المدينة فقال رأيت رجلا على بغلة لم أر أحسن وجها ولا أحسن لباسا