« اتّقوا اللّه تقيّة من شمّر » أي : رفع ذيله . « تجريدا » عن ساقه . « وجدَّ » هكذا في ( المصرية ) ( 1 ) ولكن في ( ابن ميثم ) : ( ( وجرّد ) ) ( 2 ) ونسبه ابن أبي الحديد إلى رواية ( 3 ) . وهو أولى لكونه أقرب إلى البديع مع كون نسخة ابن ميثم بخطّ مصنفّه . « تشميرا » بأن يأتي بكلّ ما افترض عليه وينتهي عن كلّ ما عنه نهى كما قال تعالى . . . اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تقُاتهِِ . . . ( 4 ) . « وكمش » هكذا في ( المصرية ) ( 5 ) والصّواب ( انكمش ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 6 ) . ومعنى انكمش : اسرع . « في مهل » أي : من عمره . « وبادر عن وجل » أي : خوف قال تعالى وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ . أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ ( 7 ) . « ونظر في كرّة الموئل » أي : المرجع . « وعاقبة المصدر » وفي ( النهاية ) الصدّر بالتحريك رجوع المسافر من مقصده ومغبّة أي عاقبة المرجع ، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما

--> ( 1 ) الطبعة المصرية : 74 . ( 2 ) ابن ميثم كالمصرية راجع 5 : 349 . ( 3 ) ابن أبي الحديد 19 : 30 ح 206 . ( 4 ) آل عمران : 102 . ( 5 ) الطبعة المصرية : 704 . ( 6 ) ابن ميثم بلفظ ( أكمش ) 5 : 349 . ( 7 ) المؤمنون : 60 - 61 .