ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الإشارة وفي النّظر وفي المجلس ( 1 ) . « فانهّ ليس في الجور عوض من العدل » جاء في ( الكافي ) عنه عليه السلام : يد اللّه فوق رأس الحاكم ترفرف بالرحمة ، فإذا حاف وكله اللّه إلى نفسه ( 2 ) . « فاجتنب ما تنكر أمثاله » من غيرك « وابتذل نفسك » أي : امتهنها واجعلها مبتذلة كثياب البذلة ، قال : ومن يبتذل عينيه في الناس لا يزل * يرى حاجة محجوبة لا ينالها ( 3 ) « فيما افترض اللّه عليك » حتى تؤديّه « راجيا ثوابه » في الجدّ في الإتيان بالفرائض « ومتخوّفا عقابه » من التفريط فيه . « واعلم أنّ الدنيا دار بلية لم يفرغ صاحبها فيها » هكذا في ( المصرية ) ، وليست كلمة « فيها » في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم ) ( 4 ) . « قطّ ساعة إلّا كانت فرغته عليه حسرة يوم القيامة » وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 5 ) كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ ( 6 ) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللّهِ ( 7 ) حَتّى إِذا جاءَتْهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ ( 8 ) . « وانه لن يغنيك عن الحقّ شيء أبدا » فان الحقّ أمر واجب لا يجوز تركه

--> ( 1 ) الكافي 7 : 413 ح 3 . ( 2 ) الكافي 7 : 410 ح 1 . ( 3 ) أورده أساس البلاغة : 18 مادة ( بذل ) . ( 4 ) توجد الكلمة في شرح ابن أبي الحديد 17 : 145 ، وشرح ابن ميثم 5 : 196 . ( 5 ) مريم : 39 . ( 6 ) البقرة : 167 . ( 7 ) الزمر : 56 . ( 8 ) الانعام : 31 .