أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ( 1 ) وزعمت أنّا أهل نفاق ، واللّه تعالى يقول فينا : وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمّا أُوتُوا ( 2 ) . قلت : ومعنى أصل الرجلين كون رجليه دقيقتين وأصل بالتحريك جمع أصلة حيّة خبيثة . وفي ( الأغاني ) : استعمل الحجّاج خالد بن عتاب الرياحي على الريّ - وقد كان حلف ألّا يسبّ أحد امهّ إلّا أجابه كائنا من كان - فكتب إليه الحجّاج يا ابن اللخناء أنت الّذي هربت عن أبيك حتّى قتل ، فكتب خالد إلى الحجّاج : « كتبت إلىّ تلخّنني وتزعم أنّي فررت عن أبي حتّى قتل ، ولعمري لقد فررت عنه ، ولكن بعد أن قتل ، وحين لم أجد لي مقاتلا ، ولكن أخبرني عنك يا ابن اللخناء المستفرمة بعجم زبيب الطائف حين فررت أنت وأبوك يوم الحرّة على جمل ثفال » ثمّ هرب إلى الشام واستجار بزفر بن الحرث الكلابي . وفي ( معارف ابن قتيبة ) : كان اسمه كليب ، وكان معلم الصبيان بالطائف وفيه قال الشاعر : أينسى كليب زمان الهزال * وتعليمه سورة الكوثر رغيف له فلكة ما ترى * وآخر كالقمر الأزهر قال ذلك لأنّ خبز المعلّمين من بيوت مختلفة . ونقل مثله ( العقد ) : وزاد ثمّ لحق بروح بن زنباع وزير عبد الملك ، فكان في عديد شرطه إلى أن شكا عبد الملك ما رأى من انحلال العسكر ، وأنّ الناس لا يرحلون برحيله ، ولا ينزلون بنزوله . فقال له روح : إنّ في شرطتي رجلا لو قلدّته أمر عسكرك

--> ( 1 ) الحشر : 9 . ( 2 ) العقد الفريد 5 : 272 - 274 ، والنقل بتلخيص . والآية 9 من سورة الحشر .