يومئذ قاعد عليها مرتد بريطتين : ريطة من رحمة اللّه ، وريطة من نور اللّه ، عليه تاج النبوّة ، وإكليل الرسالة ، قد أشرق بنوره الموقف ، وأنا يومئذ على الدرجة الرفيعة ، وهي دون درجته ، وعليّ ريطتان : ريطة من أرجوان النور ، وريطة من كافور ، والرسل والأنبياء قد وقفوا على المراقي ، وأعلام الأزمنة ، وحجج الدهور عن أيماننا ، وقد تجلّلهم حلل النور والكرامة ، لا يرانا ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلّا بهت بأنوارنا ، وعجب من ضيائنا وجلالتنا ( 1 ) . « غير خزايا » أي : غير ذليلين موهونين . « ولا نادمين » لوقوع تفريط منّا في الدّنيا . « ولا ناكبين » أي : ولا عادلين عن الطريق . « ولا ناكثين » أي : ولا ناقضين لعهده . « ولا ضالّين » عن سبيله . « ولا مضلّين » هكذا في ( المصرية ) ، والكلمة زائدة لخلوّ ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطّيّة ) ( 2 ) عنها . « ولا مفتونين » في الدين . « قال الشريف » هكذا في ( المصرية ) ، والجملة زائدة ليست من النهج ، لخلوّ ( الخطّيّة ) عنها ، وإنّما قال : ابن أبي الحديد ( 3 ) عن نفسه في الشّرح : « قال الرّضي » ، كما عن ( ابن ميثم ) ( 4 ) قال : « قال السيّد » . « وقد مضى هذا الكلام في ما تقدّم » على ما عرفت من موضعه .

--> ( 1 ) نقله في ضمن خطبة الوسيلة الكليني في الكافي 8 : 25 ، لكن لم يوجد في رواية تحف العقول المختصرة فيه : 99 . ( 2 ) في شرح ابن أبي الحديد 2 : 219 ، وشرح ابن ميثم 3 : 33 توجد العبارة أيضا . ( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 2 : 219 . ( 4 ) في شرح ابن ميثم 3 : 33 « قال الشريف » .