ورواه الخطيب في ( أحمد بن غالب ) مع اختلاف ، وفي خبره : وأعطاني أنّك وليّ المؤمنين من بعدي ( 1 ) . قول المصنّف في الثاني : « منها في ذكر النبيّ صلى اللّه عليه وآله » هكذا في ( ابن أبي الحديد ) ( 2 ) ، ولكن في ( ابن ميثم ) ( 3 ) : « الرسول صلى اللّه عليه وآله » . وقوله عليه السّلام : « وآته » أي : أعطه . « الوسيلة » وفي خبر : الوسيلة : درجته صلى اللّه عليه وآله في الجنّة ، وهي ألف مرقاة ( 4 ) . ويأتي آخر . « وأعطه السّناء » أي : الضياء . « والفضيلة » وفي خطبة الوسيلة من خطبه عليه السّلام في غير النهج : أيّها الناس إنّ اللّه جلّ وعزّ وعد نبيهّ محمّدا صلى اللّه عليه وآله الوسيلة ، ووعده الحقّ ولن يخلف اللّه وعده ألا وإنّ الوسيلة على درج الجنّة ، وذروة ذوائب الزلفة ، ونهاية غاية الأمنيّة ، لها ألف مرقاة ، ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد مائة عام ، وهو ما بين مرقاة درّة إلى مرقاة جوهرة إلى مرقاة زبرجدة إلى مرقاة لؤلؤة إلى مرقاة ياقوتة إلى مرقاة زمرّدة إلى مرقاة مرجانة إلى مرقاة كافور إلى مرقاة عنبر إلى مرقاة يلنجوج إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة غمام إلى مرقاة هواء إلى مرقاة نور ، قد أنافت على كلّ الجنان . . . ( 5 ) . « واحشرنا في زمرته » وفي خطبة الوسيلة - بعد ما مرّة : ورسول اللّه صلى اللّه عليه وآله

--> ( 1 ) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4 : 339 . ( 2 ) شرح ابن أبي الحديد 2 : 219 . ( 3 ) لفظ ابن ميثم في شرحه 3 : 33 « النبيّ صلى اللهّ عليه وآله » أيضا . ( 4 ) تفسير القمي 2 : 324 ، والبصائر للصفار : 436 ح 11 ، ومعاني الأخبار للصفار : 116 ح 1 ، وأماليه : 102 ح 4 المجلس 24 في صدر الحديث . ( 5 ) نقله ضمن خطبة الوسيلة الكليني في الكافي 8 : 24 ، ولكن لا يوجد في رواية تحف العقول المختصرة فيه : 99 .