وآله وسلّم وليس أحد من العرب يقرأ كتابا . . . » ( 1 ) في الخطبة ( 102 ) ، وقال : وقد تقدّم مختارها بخلاف هذه الرواية ( 2 ) . وأعاد أيضا قوله في الحكمة ( 117 ) : « هلك فيّ رجلان : محبّ غال ، ومبغض قال » ( 3 ) في ( 469 ) بلفظ « يهلك فيّ رجلان : محبّ مفرط ، وباهت مفتر » . وقال : الثاني مثل الأوّل ( 4 ) . وأعاد أيضا قوله في الخطبة ( 70 ) في الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله : « حتّى أورى قبس القابس . . . » ( 5 ) في الخطبة ( 104 ) ، وقال : « وقد مضى هذا الكلام في ما تقدّم ، إلّا أننا كررّناه ها هنا لما في الروايتين من الاختلاف » ( 6 ) . وأعاد أيضا قوله : « يا ابن آدم : لا تحمل همّ يومك . . . » من الحكمة ( 267 ) ( 7 ) في ( 379 ) وقال : « وقد مضى هذا الكلام . . . » ( 8 ) . وأعاد أيضا قوله في الحكمة ( 15 ) : « تذلّ الأمور للمقادير حتى يكون الحتف في التدبير » ( 9 ) في ( 459 ) بلفظ « يغلب المقدار على التقدير حتّى لا تكون الآفة في التّدبير » ، لكنهّ غفل عن تكراره فلم يشر ولم يعتذر ( 10 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة 1 : 80 . ( 2 ) نهج البلاغة 1 : 199 ، وقول الرضي في رواية شرح ابن أبي الحديد 2 : 199 أبسط من هذا . ( 3 ) نهج البلاغة 4 : 28 . ( 4 ) نهج البلاغة 4 : 108 ، وقول الرضي : « وهذا مثل قوله عليه السّلام هلك فيّ رجلان : محب غال ومبغض قال » . ( 5 ) نهج البلاغة 1 : 121 . ( 6 ) نهج البلاغة 1 : 204 ، ولفظ الخطبة ( 104 ) : « حتّى أورى قبسا لقابس . . . » . ( 7 ) نهج البلاغة 4 : 46 . ( 8 ) نهج البلاغة 4 : 91 ، ولفظ الحكمة ( 379 ) : « فلا تحمل همّ سنتك على همّ يومك » . ( 9 ) نهج البلاغة 4 : 5 . ( 10 ) الظاهر أنهّ من سهو الشارح ، لأنّ الشريف الرضي قال بعد تمام الحكمة في نهج البلاغة 4 : 105 : « وقد مضى هذا المعنى في ما تقدّم برواية تخالف هذه الألفاظ » . وكذا في شرح ابن أبي الحديد 4 : 505 ، لكن سقط كلام الشريف في شرح ابن ميثم 5 : 460 .