شده ، قايل به جسميت خدا وعدم عصمت انبياء ، واوصياء وحليّت تفخيذ بلكه لواطه ، خصوصاً با اولاد كفّار و امثال اينها گرديده‌اند . و در اخبار بسيار وارد است كه قرآن محكم دارد ومتشابه ، وناسخ ومنسوخ ، وخاص وعام ، ومطلق ومقيّد « 1 » . و از حضرات ائمّهء معصومين مروى است كه فرموده‌اند : « احاديث ما محكمى دارند مثل محكم قرآن ومتشابهى دارند مثل متشابه قرآن ، و همچنين ناسخ ومنسوخ ، وعام وخاص ، ومطلق ومقيّد دارند « 2 » » . بلكه در اخبار ؛ احاديث دروغ ومجعول ، و وارد بر سبيل تقيّه بسيار است . و در خبر متواتر از سيّد انبيا به الفاظ مختلفهء متقاربة المعنى « 3 » به اين مضمون مروى است كه : « بسيار شده‌اند دروغگويان بر من ، آگاه باشيد ! كه هر كه عمداً بر من دروغ بندد ، پس بايد كه درجهنّم جاى خود را مهيّا سازد وداند « 4 » » . و از بعضى از ائمّه مروى است كه فرموده : « از براى

--> ( 1 ) - معانى الأخبار : 259 - باب معنى ظهر القرآن وبطنه ، معانى الأخبار : 340 - حديث 10 ، محاسن برقى : 270 / حديث 360 . ( 2 ) - خصال : 1 / 255 حديث 131 ، كافى : 1 / 62 باب اختلاف الحديث . ( 3 ) - يعنى : الفاظ مختلف با معانى نزديك بهم . ( 4 ) - احتجاج طبرسى : 447 .