بعد از آن علّامه فرمود كه : نظر كن اى عاقل ! به اين جماعت واعتقادات ايشان در معرفت آنچنان كه گفته شد ، وعبادتشان آنچنان كه مذكور شد ، و عذر ايشان در باب ترك عبادت چنان كه گذشت « 1 » . تذكره شكى نيست كه اعتقادات مذكوره ، واستحلال ترك عبادات از براى مكلّفين با استجماع شرائط موجب كفر است به اجماع مسلمين ، بلكه به ضرورت دين ، و هيچ يك از پيغبمران واوصياء ايشان وصلحا مؤمنان با بلوغ وعقل وحصول شرائط تكليف ترك واجبات ننموده‌اند ، ومستحل ترك عبادت نشده‌اند . و حضرت رسالت صلى الله عليه و آله با كمال ضعف ونقاهت در مرض موت ترك نماز نفرموده ؛ نشسته گزارد « 2 » ، و همچنين شاه ولايت بعد از خوردن ضربت شهادت نماز را نشسته بجا آورد « 3 » ، و اين ملاعين افعال معصومين را حمل بر ارادهء تعليم وتفهيم امت مىنمايند ، و اين باطل است به ضرورت ، بلكه نماز شب ووتر بر امت سنت است ، و بر حضرت رسالت واجب است ، به نص كتاب « 4 » وسنّت « 5 » واجماع مسلمين « 6 » .

--> ( 1 ) نهج الحق : 58 و 59 ( 2 ) صحيح بخارى : 1 / 175 ، ارشاد القلوب : 340 ( 3 ) بحارالانوار : 42 / 283 - 290 ( 4 ) الاسراء ( 17 ) : 79 ( 5 ) خصائص سيوطى : 2 / 299 ( 6 ) خصائص سيوطى : 2 / 229 و 230 ، تذكره علامه حلى : 2 / 565 ، بحارالانوار : 16 / 382