ومخفى نيست كه فرق مذكور در نهايت قصور است ، مانند آنكه مثلًا : زيد عمر را به دست خود بكشد بىوساطت آلتى ، و ديگرى را بكشد به وساطت آلت شمشير كه در هر دو شرعاً وعرفاً زيد قاتل آنهاست ، به علاوهء آنكه پشيمانى غير مرتعش دليل است بر آنكه آن حركت را فعل خود مىداند ، زيراكه پشيمانى از فعل غير معنى ندارد ، وقدرت بىاثر وجود وعدمش مساوى است ، و بنابر اين امر و نهى انسان مثل امر و نهى سنگ و كلوخ بىصورت وقبيح است ، مانند عذاب عاصيان . تذكره‌بعضى عقائد قبيحهء مولوى رومى از قبايح عقايد مولوى آن است كه : حديث مشهور بين الطرفين را كه همگى آن را به طريق صحيح روايت كرده‌اند از حضرت رسالت كه فرموده : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تخلّف عنها غرق « 1 » حمل بر صحابه نموده و گفته : بهر اين فرمود پيغمبر كه من * همچو كشتىام به طوفان زمن ما واصحابم چون كشتى نوح * هركه دست اندر زند يابد فتوح « 2 » وحال آنكه اهل اسلام از سنى وشيعه اين حديث را از فضائل اهل بيت عليهم السلام شمرده‌اند ، و اهل بيت را به حضرت امير وفاطمه وحسنان تفسير

--> ( 1 ) كنزالعمال : 12 / 94 حديث 34144 ، مستدرك حاكم : 3 / 163 حديث 318 ، حلية الاولياء : 4 / 306 ، بحارالانوار : 23 / 105 ، براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به خلاصهء عبقات الانوار جلد چهارم كه اختصاص به اين حديث دارد ، وغاية المرام : 237 - 240 ( 2 ) مثنوى : 4 / 15