برتر آي وخود را از ميان بيرون كن ومدرك ومشاهد حقّ را بين ، فهو الشاهد والمشهود . هم اوست آينه هم شاهد است وهم مشهود * به زير زلف وخط وخال پرده‌دار خود است هم اوست عاشق ومعشوق وطالب ومطلوب * به راه خويش نشسته در انتظار خود است « 1 » قال سيّد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام في دعاء عرفة : ( أنت الذي أشرقت الأنوار في قلوب أوليائك حتّى عرفوك ووحّدوك ، وأنت الذي أزلت الأغيار عن قلوب أحبّائك حتّى لم يحبّوا سواك ) . وقال : ( إلهي أمرت بالرجوع إلى الآثار ، فارجعني إليك بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار ، حتّى أرجع إليك منها ، كما دخلت إليك منها مصون السرّ عن النظر إليها ، ومرفوع الهمّة عن الاعتماد عليها ، إنّك على كلّ شيء قدير ) « 2 » . وفي كلام أمير المؤمنين عليه السلام في حديث كميل « 3 » حيث سأله عن الحقيقة ، فقال : ( مالك والحقيقة ؟ فقال كميل : أو لست صاحب سرّك ؟ قال : بلى ، ولكن يرشح عليك ما يطفح منّي .

--> ( 1 ) - ديوان مؤلف رحمه الله ، ج 2 ، ص 195 ، غزل شمارهء 106 . ( 2 ) - بحار الأنوار ، ج 95 ، ص 225 ، ح 3 ( 3 ) - ترجمهء فارسي به نقل از ميرزا قاسم على اخگر حيدرآبادى : يا أمير المؤمنين حقيقت چيست ؟ فرمود : تو ودريافت اين حقيقت ؟ عرض كرد : آيا من صاحب سرّ تو نيستم ؟ فرمود : آرى صاحب [ سرّ ] من هستى ، مىريزد بر تو آنچه از ديگ سينهء من به جوش آيد . كميل عرض كرد : آيا مثل تو ، سائل را نوميد ومحروم گرداند ؟ فرمود : حقيقت كشف سبحات جلال است به غير اشاره . گفت : روشن‌تر از اين بيان فرما . فرمود : زايل كردن كثرت موجود موهوم است به استيلاى سلطان حقيقت . پ 0 س عرض كرد : توضيحي بر آن بيفزا . فرمود : پرده درى سرّ به سبب غلبهء مستورى است . عرض كرد : تشريحى بر آن اضافه فرما . فرمود : جذب احديّت صفت توحيد است . التماس كرد : توضيحي زيادة از آن كن . فرمود : نوري است كه درخشان است از صبح أزل ، پس ظاهر شود بر هياكل توحيد آثار أو . عرض كرد : بيانى بر آن زيادة فرما . أمير عليه السلام فرمود : بكش چراغ [ را ] ، به تحقيق كه صبح طالع شود . [ شرح حديث حقيقت ، نسخهء شمارهء 3532 ف ، كتابخانهء ملّى ، ص 5 - 6