الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضّال ، وفضاّلة بن أيّوب . وقال بعضهم مكان ابن فضّال : عثمان بن عيسى . وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيي » ( « 1 » ) . قيل : « مستند الإجماع الروايات ( « 2 » ) الناطقة بانّهم معتمدون في كلّ ما يروون ، وكذا ما ذكره الشيخ في العدّة من أنّه : أجمعت العصابة علي صحّة مراسيل جمع من الرواة كما أجمعوا علي صحّة مسانيدهم ، مبنى علي ورود الروايات الناطقة بانّهم معتمدون في كلّ ما يروون » ( « 3 » ) . وصل [ بيان بعض الفضلاء على صحة الاخبار الموثقة وبيان المؤلف فيه ] ( « 4 » ) قال بعض الفضلاء ما حاصله ( « 5 » ) : « إنّا نقطع قطعاً عادّيّاً بأنّ جمعاً كثيراً من ثقات أصحاب أئمّتنا ومنهم الجماعة الّذين أجمعت العصابة علي أنّهم لم ينقلوا إلّا الصحيح باصطلاح القدماء ، صرفوا أعمارهم في مدّة تزيد علي ثلاث مأة سنة في أخذ الأحكام عنهم ( ع ) وتأليف ما يسمعونه منهم ( ع ) وعرض المؤلّفات عليهم ( ع ) ؛ ثمّ التابعون لهم تبعوهم في طريقتهم ، واستمرّ هذا المعني إلي زمن أئمّة الحديث الثلاثة ، وكانوا يعتمدون عليها في عقائدهم وأعمالهم .

--> ( 1 ) . رجال الكشّي : 556 ، ح 1050 . ( 2 ) . في ج زاد : الواردة . ( 3 ) . الفوائد المدنيّة : 375 ؛ وراجع عدّة الأصول : 1 / 154 . ( 4 ) . في ج : فصل . ( 5 ) . راجع الفوائد المدنيّة : 371 .