الإشكال في « فائدة الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم » ؟ ! وأنّ فائدتها له عليه السلام أو للمُصلّي ؟ ! وأنّه كيف يزيد على مقامات النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بصلاة أُمّته عليه ؟ ؟ ! ! فنقول : أثر الصلاة وطلب الرحمة من اللَّه تعالى هو « الاستحقاق » وإن كان ما يعطيه اللَّه تعالى بعد الصلاة ، كان يعطيه ولو لم يصلّ أحدٌ عليه ، ولكن كان العطاء من حيث « التفضّل » ، أو : أثر الصلاة هو شدّة الاستحقاق ، وإن كان أصله ثابتاً ، ومعلوم أنّ الاستحقاق وتأكّد وجوده كمالٌ آخر ، لا يكون مع « التفضّل » . التاسع : إنّ التوجّه إلى اللَّه تعالى مع البلاء أكمل وأتمُّ من التوجّه مع الرخاء ، ألا ترى أنّ الأنين والحنين مع حرقة القلب له أثرٌ عظيمٌ ، ربّما يؤثّر في الصخرة الصمّاء والنسمة البهماء . وما خرج من القلب يدخل في القلب ، وما يخرج من اللسان لم يتجاوز الآذان . وفي الخبر : اتّقوا دعوة المظلوم فإنّها تصعد إلى السماء كأنّها شرارةٌ . وقال اللَّه تعالى : « أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ » « 1 » . وفي الشريعة المطهّرة ترتفع الحرمة والوُجوب لدى الاضطرار ، فالمُضطرُّ موردٌ للترحُّم ، والمظلُوم موردٌ للإعانة ، لقُربه من اللَّه . فكُلّما اشتدّ العبد بلاءً ازداد إلى اللَّه قُرباً . العاشر : إنّ الفرج بعد الشدّة ، والفرج بعد الكُربة ، فيه لذّةٌ عظيمةٌ لا توجد فيما سواه ، فكلّما كانت مرارة الدنيا أقوى ؛ كانت حلاوة العُقبى أحلى . وكذلك الشكر على ذلك يكون

--> ( 1 ) . النمل : 62 .