يُسمّى اصطلاحاً بمدرج المتن « 1 » . 5 - الاقتباس والرواية من الكتب كالأُصول الأربعمئة وغيرها . 6 - ترك الكثير من الأخبار التي لم يرها قابلةً للرواية . 7 - تصنيف الأحاديث في الأبواب بحسب الصحّة والوضوح ، ولذلك فإنّ أحاديث أواخر الأبواب - كما قاله بعض المحقّقين - لا تخلو من إجمال وخفاء « 2 » . 8 - رواية القواعد الأساسيّة في دراية الحديث وروايته وتقديمها في أصول الكافي . 10 - لا يورد الأخبار المتعارضة ، بل يقتصر على ما يدلّ على الباب الّذي عنونه ، وربّما دلّ ذلك على ترجيحه لما ذكر « 3 » . 11 - اهتمامه البالغ في رواية المشهور والمتواتر ، خصوصاً في أُصول الكافي وفروعه . 12 - العناية الفائقة برواية ما يتّصل بمكانة أهل البيت عليهم السلام وفضائلهم وعلمهم وإمامتهم والنصّ عليهم . 13 - إخضاع متون الكافي أُصولًا وفروعاً إلى تبويب واحد ، دون روضة الكافي . تبويب وترتيب « الكافي » لتصنيف الأحايث الشريفة وتبويبها وترتيبها طريقتان مشهورتان ، هما : 1 - طريقة الأبواب : وفيها يتمّ توزيع الأحاديث على مجموعة من الكتب ،

--> ( 1 ) . المدرج على أقسام ، وأشهر ما وقع منها في الكافي ، هو مدرج المتن ، ويراد به ما اندرج في متن الخبر من ألفاظ أحد رواته ، سواء كان اللفظ في أوّل المتن ، أو في وسطه ، أو في آخره ، كتفسير كلمة من المتن ونحوها ممّا قد يتوهّم بعضهم فيحسبها من المتن ، ومثال ذلك في فروع الكافي : ج 3 ص 424 ح 9 باب 70 من كتاب الصلاة وج 7 ص 253 ح 2 باب 56 من كتاب الحدود ، وغيرها . ( 2 ) . روضات الجنّات للخوانساري : ج 6 ص 116 . ( 3 ) . نهاية الدراية للسيّد حسن الصدر : ص 545 .