اشكالات مؤلّف « كسر الصنم » اشكال اوّل : انبيا ، بالاترين مقام بشر هستند و اين مقام نيز از ضعف و اشتباه مبرّى نيست . نقد و بررسى : معصوم بودن انبيا ، بويژه پيامبر صلى الله عليه و آله به اثبات رسيده و به لحاظ عقلى ، اگر پيامبر ، مصون از خطا نباشد ، سخنان وى و خبرى كه از وحى و كلام الهى مىدهد ، ترديدپذير است ، از اين رو ، بايد پيامبران ، مصون از ضعف و اشتباه باشند . اشكال دوم : آيهء اولى الأمر ، بر عصمت ائمّه دلالت ندارد ؛ چون « اطيعوا » بر اولى الأمر داخل نشده و اولى الأمر ، مرجع حلّ اختلاف هم نيستند . نقد و بررسى : قبلًا در مورد اين آيه ، صحبت شد و گفتيم كه اطاعت رسول و اولى الأمر ، در يك راستا قرار گرفته و به همين دليل هم ، يك « اطيعوا » گفته شده و اطاعت رسول و اولى الأمر ، مقيّد به هيچ چيز نشده است . پس چون پيامبر معصوم است ، اولى الأمر هم معصوم است و اگر در خصوص حكمى ، اشتباه مىكرد ، بايد گوشزد مىشد . دربارهء مرجع حلّ اختلاف نبودن هم پيش از اين گفتيم كه ائمّهء اطهار عليهم السلام مبيّن احكام قرآن و پيامبر هستند و اختلاف ، ايجاد در خودِ احكام است . اشكال سوم : آيهء تطهير ، دلالت بر عصمت ائمّه نمىكند ؛ بلكه عدم عصمت را ثابت مىكند ؛ زيرا در ائمّه عليهم السلام رجسى بوده كه حالا مىخواهد برداشته شود ؛ چون تعبير قرآن ( ليذهب عنكم الرجس ) است . نقد و بررسى : همانطور كه پيش از اين بيان شد ، اراده در اين آيه ، تكوينى و مربوط به خلقت مىشود و تخلّف‌ناپذير است . واژهء « اذهاب » همانطور كه به معناى رفع چيز موجود به كار مىرود ، به معناى دفع چيزى هم به كار مىرود ، مثل روايت پيامبر صلى الله عليه و آله كه مىفرمايد : هر كسى كه يك شيرينى به برادرش بخورانَد ، خداوند تلخى