اشكالات مؤلّف « كسر الصنم » اشكال اوّل : سورهء شورى ، مكّى است و معقول نيست زمانى كه پيامبر صلى الله عليه و آله بر سر توحيد و اثبات نبوّت خويش منازعه داشت ، بخواهد كه خويشاوندانش را دوست بدارند . نقد و بررسى : اوّلًا سورهء شورى هر چند مكّى است ، ولى جمعى از مفسّران معتقدند كه چهار آيه از اين سوره ( 23 تا 26 ) در مدينه نازل شده است ؛ ثانياً بر فرض اين كه اين آيه ، مكّى است ، چه اشكالى دارد كه خداوند در جواب كسانى كه مىخواستند اجر و پاداشى به پيامبر بدهند ، فرموده باشد : اجر و پاداش ايشان ، دوستى اهل بيت او هستند ، كه تعدادى از مصاديق آن ، بعداً پديد مىآيند . از طرفى ، درست است كه پيامبر صلى الله عليه و آله بر سر نبوّت خود ، منازعه داشت ، ولى اين جواب دربارهء مسلمانانى بوده كه در آن زمان بوده‌اند و بعدها اين حكم در مورد بقيهء مسلمانان تا روز قيامت ، گسترش مىيابد ، مثل بقيهء احكام الهى . اشكال دوم : چرا به جاى « قربى » ، « ذوى القربى » به كار نرفته تا منظور ، اهل بيت باشد ؟ نقد و بررسى : در قرآن ، كلمهء « قربى » ، در چندين جا به معناى خويشاوندان ، به كار رفته است و از نظر فصاحت و بلاغت ، نيازى به پيشوند « ذوى » ندارد . اشكال سوم : اگر منظور ، اهل بيت است ، چرا منحصر به آنها باشد و همسران پيامبر ، از شمول آنها خارج باشد ؟ نقد و بررسى : روايات بسيارى از پيامبر صلى الله عليه و آله داريم كه فرموده است : قربى ، فقط على عليه السلام و همسرش و دو فرزندش است . شش . آيهء صادقين « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ » ؛ « 1 »

--> ( 1 ) . سورهء توبه ، آيهء 119 .