للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " ومعنى قوله : فاسعوا هو الانكفات . وتقدم في رواية زيد النرسي ( 20 ) من باب فضل الجماعة ، قوله عليه السلام : من أسبغ وضوئه في بيته وتمشط وتطيب ، ثم مشى من بيته غير مستعجل ، وعليه السكينة والوقار إلى مصلاه رغبة في جماعة المسلمين ، لم يرفع قدما ، ولم يضع أخرى الا كتب له حسنة ، ومحيت عنه سيئة ، ورفعت له درجة . ( 4 ) باب حكم الجماعة في النافلة والصلوات المستحبة 5433 - ( 1 ) الخصال 152 - ج 2 - بالاسناد المتقدم في باب عدد الركعات عن الأعمش عن جعفر بن محمد في حديث شرايع الاسلام قال : ولا يصلي التطوع في جماعة ، لان ذلك بدعة ، و ( كل بدعة - ئل ) ضلالة ، وكل ضلالة في النار . 5434 - ( 2 ) العيون 266 - بالاسناد المتقدم في باب عدد الركعات ، عن الفضل ابن شاذان فيما كتبه الرضا عليه السلام للمأمون من محض الاسلام وشرايع الدين ، ولا يجوز ان يصلي التطوع في جماعة ، لان ذلك بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة ( مسيرها - خ ) في النار . وتقدم في رواية إبراهيم ( 3 ) من باب ( 21 ) ما يجزى من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر من أبواب التعقيب ، قوله : صليت خلف الرضا عليه السلام في مسجد الحرام صلاة الليل ، فلما فرغ جعل مكان الضجعة السجدة . وفى أحاديث باب ( 1 ) استحباب صلاة الاستسقاء من أبوابها ما يدل على أنها تؤدى جماعة ولاحظ باب ( 1 ) فضل الجماعة واستحبابها فان في أحاديثه ما يمكن