عبداللَّه الرازي « 1 » ، ومحمّد بن عبد الرحمن بن قبة ، أبو جعفر الرازي المتكلّم ، الفحل في زمانه ، وصاحب القدر العظيم والعقيدة الحسنة ، وكان من معتزلة الريّ ، ثمّ تبصّر وانتقل إلى التشيّع ، وهو من معاصري ثقة الإسلام الكليني رحمه الله ، ألّف وكتب في الكلام ، وسمع الحديث ، ومن كتبه : كتاب الإنصاف في الإمامة ، وكتاب المستثبت ، نقض فيه كتاب أبي القاسم البلخي ، وكتاب الردّ على الزيدية ، وكتاب الرد على أبي علي الجبّائي المعتزلي ، وغيرها « 2 » ، ومحمّد بن الهيثم العجلي الرازي الثقة ، ذكره النجاشي في ترجمة حفيده الحسن بن أحمد بن محمّد ووثّقه وأباه وجدّه معه « 3 » ، ومحمّد بن يوسف الرازي ، وكان من القرّاء من أهل الريّ ، روى عنه ابن عقدة الحافظ الزيدي الجارودي شيخ ثقة الإسلام الكليني طاب ثراه « 4 » ، ومنصور بن العبّاس ، أبو الحسين الرازي ، سكن بغداد ، وله من الكتب كتاب نوادر كبير ، وهو من طبقة مشايخ الكليني « 5 » ، ويحيى بن محمّد ، أبو زكريا الرازي « 6 » ، ويحيى بن محمّد بن سديد الرازي « 7 » ، ويعقوب بن يوسف الفقيه ، وكان من شيوخ أهل الريّ وهو من معاصري ثقة الإسلام الكليني ومشايخ ابن بابويه الصدوق « 8 » ، وغيرهم ممّا لا مجال لاستقصائهم . وقد تبيّن أنّهم ما بين مؤلّفٍ ، ومتكلّم ، ومحدّث ، وفقيه . الأمر الذي يفسّر لنا جانباً من أسباب ازدهار الفكر الشيعي في الموطن الذي احتضن الكافي الشريف ومؤلّفه زماناً ومكاناً .

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام : ج 4 ص 199 ح 571 ( 7 ) باب 51 ، وج 6 ص 31 ح 57 ( 1 ) باب 10 . ( 2 ) . رجال النجاشي : ص 375 - 376 الرقم 1023 . ( 3 ) . المصدر السابق : ص 65 الرقم 151 . ( 4 ) . المصدر السابق : ص 11 الرقم 7 في ترجمة أبان بن تغلب . ( 5 ) . المصدر السابق : ص 413 الرقم 1102 . ( 6 ) . رجال الكشّي : ص 588 الرقم 1101 في ترجمة أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي . ( 7 ) . المصدر السابق : ص 437 الرقم 822 في ترجمة علي بن يقطين . ( 8 ) . الأمالي الصدوق : ص 135 ح 130 ( 3 ) مجلس 18 .