7 - « عِدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عيسى » « 1 » . وفي بعض النسخ - كما في هامش الحديث من الكافي - ( بعض أصحابنا ) بدلًا من ( عِدّة من أصحابنا ) . ويؤيّد ذلك ما في التهذيب ، والاستبصار ، والوسائل ، والوافي « 2 » . ويؤيّد ما في المطبوع شرح العلّامة المجلسي للحديث المذكور في مرآة العقول ، وفيه : ( عِدّة من أصحابنا ) ، مع حكمه عليه بالإرسال « 3 » ، وقوّاه والده في روضة المتّقين « 4 » . هذه هي الطائفة الثانية من عِدَد الكافي ، ولم أجد فيه - بعد الفحص والتحرّي الدقيق - بعض العِدَد التي ذكرها صاحب ( الكليني والكافي ) ونسبها للكافي ، كعدّته عن علي بن الحسن بن فضال ، وعِدّته عن محمّد بن عبداللَّه ماجيلويه « 5 » ، وهكذا وقع في ما اتّهم به الشيخ الخاقاني بخصوص عِدّة الكليني في الباب التاسع من كتاب العتق من الكافي كما تقدّم . مع أنّه لم يستقرء ذلك استقراءً جيّداً ، إذ فاتته عِدّة الكافي عن عبداللَّه بن البزّاز ، وكذلك عِدّة الكافي عن الحسين بن الحسن بن يزيد كما يظهر بوضوح لمن راجع الكتاب المذكور ، وأمّا عن العِدد الواقعة في وسط أسانيد الكافي أو في أواخرها ، فهي خارجة عن محلّ البحث تخصّصاً ، لأنّا في صدد البحث عن مشايخ الكليني المعبّر عنهم بلفظ ( العِدّة ) فحسب . كيفية تشخيص رجال العِدد المجهولة : لقد مرّ أنّ العِدَد الثلاث الأولى هي من العِدَد المعلومة ؛ لتشخيص رجالها من قبل أعلام

--> ( 1 ) . فروع الكافي : ج 4 ص 172 ح 8 باب 75 من كتاب الصيام . ( 2 ) . تهذيب الأحكام : ج 4 ص 83 ح 242 ( 16 ) باب كمّية الفطرة ، الاستبصار : ج 2 ص 49 ح 162 ( 1 ) باب كمّية الصاع ، وسائل الشيعة : ج 9 ص 341 ح 12180 ( 2 ) باب 7 من أبواب زكاة الفطرة ، الوافي : ج 10 ص 257 ح 9547 ( 21 ) باب 27 من أبواب زكاة الفطرة . ( 3 ) . مرآة العقول : ج 16 ص 418 ح 8 . ( 4 ) . روضة المتّقين : ج 3 ص 476 باب الفطرة . ( 5 ) . راجع الكتاب المذكور : ص 523 و 533 .