الإمام المهدي عليه السلام مرتين « 1 » . وقال الشيخ في آخر التوقيعات الواردة على أقوام ثقات : « ومات الأسدي على ظاهر العدالة ، لم يتغيّر ، ولم يطعن عليه ، في شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة » « 2 » . وترضّى عليه الشيخ الصدوق ، وقدّم ما يرويه على غيره في صورة التعارض ، قال في كتابه الفقيه - الذي حكم بصحة رواياته وجعله حجة فيما بينه وبين اللَّه عز وجل - : « وأما الخبر الذي روي فيمن أفطر يوماً من شهر رمضان متعمّداً أنّ عليه ثلاث كفّارات ، فإنّي أفتي به فيمن أفطر بجماع محرّم عليه ، أو بطعام محرّم عليه ؛ لوجود ذلك في روايات أبي الحسين الأسدي رضي اللَّه عنه فيما ورد عليه من الشيخ أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري قدّس اللَّه روحه » « 3 » . هذا ، وأمّا ما قاله النجاشي في ترجمته بُعَيد توثيقه صراحة من أنّه كان يقول بالجبر والتشبيه ، فلا يمكن الإذعان له ؛ لجملة من الأسباب ، وهي : أولًا : إنّ الأسدي من مشاهير مشايخ الكليني ( رضي اللَّه تعالى عنهما ) والكليني أعرف من غيره بالأسدي المذكور ، فلو كان مجبّراً ومشبّهاً حقّاً لتركه كما ترك الرواية عمّن يقول بمقولة الجبر والتشبيه والحلول والاستواء وغيرها من مقولات الحشوية . ثانياً : إنّ اسم كتاب الأسدي في رجال النجاشي هو كتاب الجبر والاستطاعة ، وأمّا اسمه في فهرست الشيخ فهو كتاب : الردّ على أهل الاستطاعة ، ومن البعيد جدّاً أن يكون له كتابان أحدهما في الجبر والاستطاعة والآخر في الردّ على هذه المقولة ، ويطّلع الشيخ على أحدهما فقط ، والنجاشي على الآخر فقط ! ومنه يعلم أنّ الاسمين لكتاب واحد ، وهو في الردّ على مقولة المجبرة والمشبّهة ، لا

--> ( 1 ) . كتاب الغيبة للطوسي : ص 287 ح 246 ، وص 296 ح 250 في التوقيعات الواردة من جهته عليه السلام . ( 2 ) . المصدر السابق : ص 417 ذيل حديث 394 في التوقيعات الواردة على أقوام ثقات . ( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 73 ح 317 باب ما يجب على من أفطر أو جامع في شهر رمضان متعمّداً أو ناسياً ، وأورده الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة : ص 296 - 297 ح 251 في التوقيعات الواردة من جهته عليه السلام .