محمود بن علي بن الحسن الحمّصي الرازي شيخ سديد الدين « 1 » علّامه متكلم متبحر ، صاحب التعليق الكبير و التعليق الصغير ؛ و كتاب المنقذ من التقليد و المرشد إلى التوحيد معروف به « تعليق عراقى » « 2 » در فن كلام ؛ و المصادر في أصول الفقه ؛ و كتاب التبيين و التنقيح في التحسين و التقبيح ، و بداية الهداية و نقض الموجز للنجيب أبي المكارم . شيخ منتجب الدين فرموده كه ، او علّامهء زمانش بود در اصولين ، و صاحب ورع بود و تصانيف او را نام برده . آن‌گاه فرموده كه ، من حاضر شدم در درس او چند سالى و شنيدم اين كتب را هنگامى كه بر او قرائت مىكردند « 3 » . انتهى . و اين شيخ سديد الدين همان است كه در كتاب ميراث ، در مسألهء ارث ابن عم ابوينى و عم ابى در وقتى كه با او خال يا خاله باشد ، فتواى او را نقل مىكنند . و حمصى - به مهملتين - ظاهرا منسوب است به حمص - به تخفيف ميم - كه بلدى است معروف در شامات بين حلب و دمشق « 4 » . و در آن‌جاست قبر خالد بن وليد و پسرش عبد الرحمان و ثوبان آزاد شدهء رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم . و قاضى نور اللّه از صاحب معجم نقل كرده كه ، او گفته در حمص از مشاهد و مزارات ، مشهد امير المؤمنين على عليه السّلام كه در آن‌جا بعضى از صلحا آن حضرت را به خواب ديده و در آن مشهد عمودى است كه مواضع انگشت آن حضرت در آن

--> ( 1 ) . براى دريافت اطلاعات بيشتر ر . ك : امل الآمل ، ج 2 ، ص 316 ؛ روضات الجنات ، ج 7 ، ص 158 ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ( قرن هفتم ) ، ص 178 ، و ( قرن ششم ) ، ص 295 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 192 ؛ اعيان الشيعه ، ج 10 ، ص 102 ؛ ريحانة الادب ، ج 2 ، ص 73 ؛ الذريعه ، ج 4 ، ص 222 ، ج 9 ، ص 1009 و ج 23 ، ص 151 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 12 ، ص 181 ؛ بحار الأنوار ، ج 105 ، ص 270 ؛ تاريخ العروس ، ج 4 ، ص 483 ؛ تأسيس الشيعه ، ص 313 ؛ جامع الرواة ، ج 4 ، ص 222 ؛ رياض العلماء ، سفينة البحار ، ج 1 ، ص 340 ؛ لؤلؤة البحرين ، ص 348 ؛ مقابس الانوار ، ص 14 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 3 ، ص 478 ؛ مشاهير شعراء الشيعه ، ج 5 ، ص 83 ( 2 ) . اين كتاب با تحقيق دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم منتشر شده است ( 3 ) . فهرست منتجب الدين ، ج 164 ، ص 389 ( 4 ) . خاتمهء مستدرك ، ج 2 ، ص 22