المشهور بالمولى عبد الغفور « 1 » بن شاه مرتضى ، و ولده الفاضل المولى محمد مؤمن المدرس في مدينة الأشرف من بلاد المازندران من أهل العلم و الفضل ، و له ابن أخ يسمّى بمحمد بن مرتضى المدعوّ ب « هادى » و المعروف ب « نور الدين » فاضل زكي ألمعي انتخب كتاب بحار الأنوار في حياة العلّامة المجلسى و اسقط المكررات و الأسانيد و اقتصر من الكتب و الروايات على أصحها و أوثقها و كلما ذكر في البيانات كلام العلّامة المجلسى قال : قال - سلّمه اللّه . و قد طبع بعض مجلداته ، و له أيضا تفسير و جيز رأيته في المشهد الرضوى - سلام اللّه على من شرفه - و شرح على مفاتيح عمه . و بالجملة : فقد كان بيته الجليل المرتفع قدره إلى ذروة الأفلاك من كبار بيوتات العلم و العمل و الفضل و الإدراك و هو رحمه اللّه أفضلهم و أعلمهم ، و كان له حظّ عظيم في جودة التصنيف و تطبيق الظواهر بالبواطن ، و مشربه قريب من مشرب الغزالى ، و قد ذهب إلى الشيراز للتلمذ عند السيد ماجد بعد التفأل بالقرآن و بالديوان و مجىء آية النفر و الأبيات الديوانية المصدرة بقوله : « تغرب عن الأوطان » . و تلمذ على السيد المذكور كما أنه تلمذ في المعقول و المنفول على المولى صدر الدين الشيرازى ، و كان ختنا له ، كما أن المولى عبد الرزاق اللاهيجى الفياض أيضا كان ختنا له . و كان الفيض معاصرا للمولى محمد باقر السبزوارى صاحب الذخيرة ، و بينهما موافقة كثيرة . و كان الشيخ على الشهيدى مخالفا لهما و نقل أن المولى محمد طاهر القمى ، كان أيضا معاندا للفيض ، لكنه تاب إليه و اعتذر عنه بقوله : « يا محسن ، قد أتاك المسيء » الحكاية المعروفة شبيهة بما ذكرناه في ترجمة المولى خليل القزوينى . و له مؤلفات كثيرة رائقة جيّدة في الفنون المتشتة و المعانى المختلفة « 2 » ، منها : الصافي في التفسير بالحديث ، و الأصفى و هو زبدة ما في الصافى « 3 » ، و الوافى « 4 » في ترتيب الاحاديث

--> ( 1 ) . متولد 1008 ( 2 ) . ر . ك : فهرست‌هاى خود نوشت فيض كاشانى با تصحيح محسن ناجى نصرآبادى ، چاپ بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى ( 3 ) . و از براى وافى مرحوم فيض ، مستدركى است تأليف فرزند برادرش ملا محمّد بن مرتضى مدعو ب « هادى » و معروف به « نور الدين » كه تقريبا شانزده جلد است و تا به حال به طبع نرسيده و از آن مجلدات هشت جلدش در كتابخانهء مرحوم والدم بود و باقى مجلداتش فعلا در دست نيست و اينك آن هشت جلد در نزد اين حقير موجود است و بسيار كتاب نفيسى است ( على ابن المؤلف ) ( 4 ) . اين كتاب با تحقيق ، تصحيح و تعليق ضياء الدين حسينى ( علّامه ) اصفهانى در سال 1406 ه . ق . در اصفهان منتشر شده و قبل از آن نيز بارها به چاپ رسيده است