و أما بنو سنان : فأولاد الّذي حمل رمح الّذي على سنانه رأس الحسين عليه السّلام . و أما بنو المكبّرى : فأولاد الّذي كان يكبّر على خلف رأس الحسين عليه السّلام و في ذلك يقول الشاعر : و يكبّرون بأن قتلت و إنّما * قتلوا بك التكبير و التهليلا « 1 » و أمّا بنوا الطشتى : فأولاد الّذي حمل الطشت الّذي ترك فيه رأس الحسين عليه السّلام ، و هم بدمشق مع بنى المكبّرى « 2 » معروفون . و أمّا بنو القضيبى : فأولاد الّذي أحضر القضيب إلى يزيد - لعنه اللّه - لنكت ثنايا الحسين عليه السّلام . و أما بنو الدرجى : فأولاد الّذي ترك الرأس في درج جيرون . و هذا لعمرك هو الفخر الواضح ، لولا أنه فاضح . و قد بلغنا أنّ رجلا قال لزين العابدين عليه السّلام . إنّا لنحبّكم أهل بيت عليهم السّلام . فقال عليه السّلام : أنتم تحبّون حبّ السّنورة ، من شدّة حبّها لولدها تأكله - انتهى « 3 » . و اما تاريخ وفات صاحب ترجمه . پس از يافعى نقل شده كه در مرآة الجنان گفته كه ، در سنهء 449 « 4 » وفات كرد ابو الفتح كراجكى خيمى ، رأس شيعه ، صاحب تصانيف ، نحوى ، لغوى ، منجم ، طبيب ، متكلم از كبار اصحاب شريف مرتضى رحمه اللّه « 5 » . و بدان‌كه ، روايت مىكند شيخ منتجب الدين على بن عبيد اللّه بن حسن قمى از پدرش از جدش از اين شيخ جليل ، و اين شيخ روايت مىكند از جمله‌اى از مشايخ كبار ؛ مانند شيخ مفيد و سيد مرتضى و سلار ديلمى و محمد بن احمد بن على بن حسن بن شاذان فقيه قمى « 6 » و غير ايشان . رضوان اللّه عليهم أجمعين .

--> ( 1 ) . تكبير : اللّه گفتن . تهليل : لا إله الا اللّه گفتن ( 2 ) . مع بنى الملحى . خ ل ( 3 ) . كتاب التعجب ، ص 349 ، ضمن كتاب كنز الفوائد ؛ التعجب با تحقيق فارس حسون كريم ، ص 115 - 118 ( 4 ) . تاريخ 449 ه . ق . اتفاقى است . ر . ك : مرآة الزمان يافعى ، م 3 ، ص 70 ؛ شذرات الذهب ، ج 3 ، ص 283 ؛ لسان الميزان ، ج 5 ، ص 300 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 376 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 3 ، ص 94 ( 5 ) . مرآة الجنان ، ج 3 ، ص 70 ( 6 ) . خاتمهء مستدرك ، ج 3 ، ص 138 ؛ و مقدمه كنز الفوائد ، ج 1 ، ص 16 - 18