داره قريبا من الحضرة الرضوية « 1 » . الثامن : في بعض أشعار شيخنا البهائي قد مضى في ترجمة أبيه بعض مرثيته لأبيه و له قصيدة في مدح إمامنا المهدي عليه السّلام منها قوله : خليفة ربّ العالمين و ظلّه * على ساكن الغبراء من كلّ ديار إمام هدى لا ذا الزّمان بظلّه * و ألقى إليه الدّهر مقود خوّار علوم الورى في جنب أبحر علمه * كغرفة كفّ أو كغمسة منقار إمام الورى طود النّهى منبع الهدى * و صاحب سرّ اللهفي هذه الدّار و منه عقول العشر تبغي كمالها * و ليس عليها في التّعلّم من عار « 2 » و قوله : في يثرب و الغريّ و الزوراء * في طوس و كربلا و سامرّاء لي أربعة و عشرة هم ثقتى * في الحشر و هم حصني من أعدائي « 3 » و قوله : ألا يا قاصد الزّوراء ! عرّج * على الغربىّ من تلك المغاني و نعليك اخلعن و اسجد خضوعا * إذا لاحت لديك القبّتان فتحتهما لعمرك نار موسى * و نور محمد متقابلان « 4 » و قال رحمه اللّه في كشكوله : قد صمّم العزيمة كاتب هذه الأحرف محمد المشتهر ببهاء الدين العاملي ، على أن يبني مكانا في النجف الأشرف لمحافظة نعال زوّار ذلك الحرم الأقدس و أن يكتب على ذلك المكان هذين البيتين اللّذين سنحا بالخاطر الفاطر و هما : هذا الأفق المبين قد لاح لديك * فاسجد متذلّلا و عفّر خديّك ذا طور سينين فاغضض الطّرف به * هذا حرم العزّة فاخلع نعليك و نسب إليه هذه القطعة الفاخرة في الرسالة إلى خدّام حرم مولانا أبي عبد اللّه

--> ( 1 ) . خاتمهء مستدرك ، ج 2 ، ص 223 - 227 ( 2 ) . كشكول ، ج 1 ، ص 334 - 335 ؛ الطليعه ، ج 2 ، ص 203 ( 3 ) . امل الآمل ، ج 1 ، ص 159 ؛ الذريعه ، ج 9 ، ص 247 ؛ الطليعه ، ج 2 ، ص 204 ( 4 ) . در الغدير ، ج 11 ، ص 278 « متقارنان » است . گفتنى است كه شيخ بهائى شعر فوق را در مدح كاظمين و مشهد امام كاظم و امام جواد عليهما السّلام سروده است