است بسيار شريف كه شايسته است مؤمنين در عمل يوم و ليله به آن رفتار كنند ، و آن را بدل كتاب يوم و ليلهء ثقهء جليل يونس بن عبد الرحمان گيرند . همانا شيخ مفيد رحمه اللّه به سند صحيح از ابو هاشم - رضوان اللّه عليه - روايت كرده كه عرضه كردم بر امام حسن عسگرى عليه السّلام كتاب يوم و ليله يونس را ، فرمود : اين كتاب تصنيف كيست ؟ گفتم : تصنيف يونس مولى آل يقطين . فرمود : عطا فرمايد حق تعالى او را به هر حرفى نورى در روز قيامت « 1 » . و در روايت ديگر است كه ، از اول تا به آخر آن‌را تصفّح كرد پس فرمود : اين دين من و دين پدران من است . دوم : در بعض نعمت‌هاى الهى بر شيخ بهائى . همانا خداوند عالم نعمت‌هاى سنيهء كثيره بر شيخ مرحمت فرموده بود از جمله آن‌كه ، روزى فرموده بود او را زوجهء صالحهء عالمهء فاضلهء فقيههء محدّثه بنت شيخ عالم عامل زين الدين على معروف به « منشار عاملى » كه از فضلاى معاصرين سلطان شاه طهماسب بود و كتابخانهء بزرگى داشت كه آن كتاب‌ها را از هند آورده بود . چون‌كه بيشتر ايّام عمر خود را در هند ساكن بوده و عدد آن كتاب‌ها را به چهارهزار گفته‌اند و چون اولادش منحصر بود به همان صبيهء مرضيهء عالمه - كه زوجهء شيخ بهائى باشد - لاجرم بعد از فوتش تمام آن كتاب‌ها به زوجهء شيخ رسيد و شيخ و زوجه‌اش هر دو از آن كتاب‌ها انتفاع مىبردند . و از صاحب رياض العلماء نقل است كه ، فرموده : ما شنيديم از بعض معمّرين ثقات كه ايام حيات آن معظمهء عالمه را درك كرده بودند مىگفتند كه ، آن مخدّره در فقه و حديث و مانند آنها درس مىفرمود و طايفهء نسوان بر او قرائت مىكردند « 2 » . و در تاريخ عالم‌آراست كه منصب شيخ الاسلامى به شيخ على پدرزن شيخ بهائى تفويض شده بوده و او از شاگردان شيخ على عبد العالى بوده و بعد از فوت شيخ على منصب شيخ الاسلامى و وكالت حلاليات و تصدى شرعيات دار السلطنهء اصفهان به خدمت شيخ بهائى مرجوع گشته « 3 » .

--> ( 1 ) . ر . ك : اختيار الرجال ، رقم 954 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 198 - 218 ( 2 ) . رياض العلماء ، ج 5 ، ص 94 ( 3 ) . تاريخ عالم‌آرا ، ج 1 ، ص 154