منهم : الشيخ الفقيه الكامل الفاضل . الشيخ محمد رضا - سلّمه اللّه تعالى - صهر حجة الإسلام السيد صدر رحمه اللّه . محمّد حسن البار فروشي المازندراني « 1 » المعروف ب « الشيخ الكبير الطبرسي » ، من شيوخ علماء عصرنا المعمّرين ، من تلامذة صاحب الجواهر ، و له منه إجازة . عالم فاضل ، فقيه أصولي ، محدّث رجالي ، أديب أريب . له نظم تتميم الدرة في صلاة الجمعة في غاية الجودة و الحسن ، و كتاب نتيجة المقال في علم الرجال لخص فيه كتاب رجال الفاضل الشيخ محمد تقي الهروي و فرغ منه سنة 1284 . محمّد حسن بن باقر النجفي « 2 » الشيخ الأجل الأفقه ، مربّى الفضلاء و شيخ الفقهاء ، و الأب الروحانى لكافّة العلماء ، مروّج الأحكام و غوث الأنام ، صاحب جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام الّذي لم يصنّف مثله في الإسلام في الحلال و الحرام ، و لقد منّ على جميع الفقهاء بتأليف هذا الكتاب الشريف و الجامع المنيف الّذي هو كالبحار بين كتب الحديث - جزاه اللّه عن الإسلام و أهله خيرا و رفع له في الملاء الأعلى ذكرا - و له أيضا كتاب نجاة العباد و غيره . اين بزرگوار تلميذ شيخ افقه شيخ جعفر صاحب كشف الغطاء است و بر آشيخ موسى و آقا سيد جواد عاملى و سيد صاحب مفاتيح نيز تلمّذ كرده چنان كه در روضات است ، بلكه گفته كه ، در مبادى امر خود تلمّذ كرده نيز بر استاد اكبر و درك صحبت آن

--> ( 1 ) . در مورد شيخ كبير ( م 1345 ه . ق . ) ر . ك : طبقات اعلام الشيعه ، ج 1 ، ص 404 ؛ اعيان الشيعه ، ج 9 ، ص 159 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 9 ، ص 195 ؛ الذريعه ، ج 6 ، ص 156 و 387 ، ج 13 ، ص 149 ( 2 ) . در مورد صاحب جواهر الكلام رحمه اللّه ر . ك : اعيان الشيعه ، ج 9 ، ص 149 ؛ مكارم الآثار ، ج 5 ، ص 1826 ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ج 2 ، ص 310 ؛ ريحانة الادب ، ج 3 ، ص 357 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 9 ، ص 184 ؛ تاريخ علماى خراسان ، ص 203 ؛ الذريعه ، ج 5 ، ص 24 ، 59 و 275 ؛ هدية الاحباب ، ص 193 ؛ قصص العلماء ، ص 103 ؛ تاريخ قم ، ص 257 ( پاورقى ) ؛ اعلام المكاسب ، ص 104 ، 105 ؛ دائرة المعارف اعلمى ، ج 26 ، ص 216 ؛ مقدمهء جواهر ؛ النجم الزاهر فى اعلام آل الجواهر از عبد الحسين جواهرى ؛ مرگى در نور ؛ المآثر و الآثار ، ص 135 ؛ نجوم السماء ، ص 409 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 3 ، ص 397 ؛ ماضى النجف و حاضرها ، ج 2 ، ص 128 ؛ شهداء الفضيله ، ص 250 ؛ لباب الألقاب ، ص 50 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 68 ؛ الكرام البرره ، ج 1 ، ص 310