وقوله تعالى : وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى « 1 » وورد في هذه الآية : وهم يعرفون « 2 » وورد فيها ايضاً : بيّنا لهم « 3 » وقوله تعالى فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها « 4 » وقال ( عليه السّلام ) في تفسيره : « بيّن لها ما تأتي وما تترك » « 5 » . وقوله تعالى : وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ « 6 » . قلت : غاية ما يلزم من هذه الآيات انّ الهداية والبيان وإراءة طريقي الحقّ والباطل منه تعالى وبعد هدايته صار واحد من النّاس على الهدى واخر على خلافها و [ أمّا ] انّ قبل الهداية والبيان فكيف كان امرهم فلايدلّ هذه الآيات عليه وليس فيها ما يدلّ على انّ قبل الهداية كان ذممهم بريئة عن جميع التكاليف . نعم يمكن ان يقال : دلّت الآيات المذكورة على انّ قبل الهداية

--> ( 1 ) فصلت : 17 ( 2 ) الصافي ذيل الآية نقلًا عن توحيد الصدوق ( 3 ) تفسير البرهان 4 / 782 نقلًا عن الكافي 1 / 163 ( 4 ) الشمس : 8 ( 5 ) البرهان 4 / 782 نقلًا عن الكافي 1 / 163 ( 6 ) البلد : 10 . في توحيد الصدوق صفحه 411 : قال ابوعبداللَّه ( عليه السّلام ) : نجد الخير والشرّ .