حسين التي اشتهرت بعداوة الشيعة يدرك أنّه ابتعد عن الموضوعية في كثير منها وجانب الصواب . نحن نجد الجاحظ يتّهم الحميري بأنّه كان مولعاً بالشّراب . « 1 » وليس من البعيد أن يُتَّهم السيّد بشرب النّبيذ للحطّ من مكانته ، لأنّ من أحبّ أهل البيت وتفاني في حبّهم كيف يخالفهم وكيف يشرب الخمر وهو يعلم أنّ شرب الخمر أبشع منكر عندهم . ونجد في بعض المصادر التاريخية والأدبية أنّ السيد الحميري كان معتقداً ببعض المذاهب الفكرية الباطلة وأنّه كان يمارس بعض المفارقات . علينا أن ننبّه على أنّ حياة الإنسان تشهد مراحل مختلفة فكرياً وعقيديّاً ، والمرحلة المهمّة باعتقادنا هي المرحلة الأخيرة من حياة الإنسان ، لأننا كثيراً ما نشاهد بعض الشخصيات يخطئ فكرياً أو دينياً ثمّ يستيقظ من سباته ويتبصّر ويتوب عن ذنبه ويحدث تغييرات أساسية في معتقداته ويصبح شخصيةً ملتزمةً إسلاميةً ، لأنّ المعيار هو خاتمة الأمور . طه حسين والسيّد الحميري لعلّ الدكتور طه حسين أكبر ناقد في العصر الحديث وأشدّ قسوة في أحكامه على شعراء الشيعة وخاصة السيد الحميري إذ يقول في كتابه ذكرى أبي العلاء أنّ « التناسخ معروف عند العرب منذ أواخر القرن الأول والشيعة تدين به وببعض المذاهب التي تقرب منه كالحلول والرجعة وليس بين أهل الأدب من يجهل ما كان من سخافات الحميري وكثيّر في ذلك » . « 2 » ونرى صاحب أعيان الشيعة يرّد على تهمه ردّاً حاسماً نذكره هنا إذ يقول إنّ « طه حسين . . . قال إنّه معروف عند العرب منذ أواخر القرن الأول والشيعة تدين به وببعض المذاهب التي تقرب منه كالحلول والرجعة وليس بين أهل الأدب من يجهل ما كان من سخافات السيد الحميري وكثيّر في ذلك . والعجيب من ابن آدم أنّه يتكلّم في كلّ شئ مما يعلم ومما لا يعلم ويقوده التقليد إلى خبط العشواء . عرفنا تعصب المتعصبين على الشيعة من مظهري النسك

--> ( 1 ) - الجاحظ ، البيان والتبيين ، ج - 2 ص 168 . ( 2 ) - حسين ، طه . تجديد ذكرى أبي العلاء ، الطبعة 4 ، دار المعارف ، القاهرة ، 1951 م ، ص 358 .