" في تاريخ بغداد حدّث عن أحمد بن أحمد بن القاسم أخي أبي الليث الفرائضي أبي القاسم البغوي وأبي سعيد العدوي وإبراهيم بن عبد الله الزينبي العسكري . . . " « 1 » . ورجع السيد الأمين إلى الكتاب ذاته في المجلد الثامن ( تسعاً وأربعين ) مرة ، كان منها ترجمته ل - ( الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليه السلام ) بالقول : " وفي تاريخ بغداد الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وهو من أهل المدينة قال الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال جدي : توفي الحسن بن الحسن بن الحسن سنة 145 ه - في ذي القعدة بالهاشمية في حبس أبي جعفر وهو ابن 68 سنة " « 2 » . امتاز نقل السيد الأمين من المصادر آنفة الذكر بميزتين رئيستين هما : النقل بالنص الحرفي ، وفي أحيان قليلة بالتصرف ، وبحسب متطلبات الترجمة ، غير أنه كان يختار المصادر المناسبة لكل ترجمة من حيث العصر والتاريخ والاختصاص ، أما الميزة الثانية ، فهي تدقيقه في مصادره واعتراضه على المعلومة التي يشك في صدقها أو صحة نقلها ، ويناقش مصادره فيما لم يجده متناسباً مع العقل والمنطق . كان لا يتردد ولا يتهيب من توجيه النقد لكتب الرجال الأساسية ، فقد اعترض على الشيخ الطوسي في عدة مواضيع ؛ نذكر منها على سبيل المثال : مناقشته للاختلاف الذي ورد بين الشيخ والنجاشي حول اسم ( أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة العاصي ) ، وقد عزز هذا الاعتراض بإيراده أربعة اشتباهات وقع فيها الشيخان « 3 » . كما اعترض على ما أورده النجاشي حول ( الحسن بن علي بن زياد الوشا الخزاز

--> ( 1 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 4 ، ص 298 . ( 2 ) . المصدر نفسه ، مج 8 ، ص 59 . ( 3 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 4 ، ص 315 ؛ وينظر : اعتراضات أخرى في المصدر نفسه ؛ مج 5 ، ص 382 ؛ مج 6 ، ص 22 ؛ مج 7 ، ص 260 .