يتضح من الجدول في أعلاه ، أنَّ السيد الأمين قد اعتمد على مصادر متنوعة احتوت جميع مادته العلمية في كتاب أعيان الشيعة ، على الرغم من التفاوت في نسبة الاعتماد على هذا النوع من المصادر أو ذاك ، لكنها أظهرت حقيقة واحدة ، وهي أنه كان متنوعاً في مصادره ، ومتابعاً للمعلومة ، أينما ترد ، وفي أي مكان توجد ؛ لذا احتلت الوثائق والمخطوطات أهمية في كتاباته . تعرف الوثائق ب - " كل ما يمكن للباحث أن يعتمد عليه في كتابة تاريخ عصر أو رجل أو حادث أو أمة ، وهي بذلك تشمل المؤلفات والمدونات المكتوبة والوثائق الرسمية وغير الرسمية ، والأحجار والنقوش عليها والمعادن ، ومشاهد القبر وما يحتويه " « 1 » . ومن هنا فإنها تحظى بالأهمية ولا سيما بالدراسات التاريخية ، بوصفها مادة بكر لم يتم تداولها ، في حين تشكل المخطوطات مصدراً مهماً آخر من مصادر الكتابة التاريخية بوصفها تقدم للباحث معلومات جديدة عن موضوع بحثه ، قد تغير الكثير من المفاهيم والطروحات الفكرية بل وحتى الوقائع التاريخية التي تم بحثها بمعزل عن تلك المخطوطات « 2 » . وتأسيساً على ما تقدم فان السيد الأمين لم يكتف بجمع التراجم من كتب الرجال ولا كتب التراجم المعاصرة ، بل راح يضيف لها أسماءً أُخر ممن لم يذكرهم ذاكر في كتب التراجم ، وهذا ما تطلب تنوع مصادره كي يدون كل ما أمكنه الحصول عليه من خلال المراجع الحديثة ، التي لم يقدم على استخدامها من سبقه من الرجاليين ومؤلفي كتب التراجم التي عرفها عصره ؛ فراح يبحث عن المعلومة في الوقفيات « 3 » وعقود البيع والشراء ، بل وامتد به الأمر لاستكمال معلومات المترجم إلى أبعد من ذلك ، حينما اعتمد على

--> ( 1 ) . حسين مؤنس ، التاريخ والمؤرخون ، ( القاهرة : دار المعارف ، 1984 ) ، ص 51 - ص 54 . ( 2 ) . عن أهمية المخطوطات وكيفية التعامل معها ، ينظر : ميخائيل عواد ، مخطوطات المجمع العلمي العراقي ، ( بغداد : مطبعة المجمع العلمي العراقي ، 1979 ) ، ج 1 ، ص 3 ؛ حسن طاهر ملحم وهادي عبد النبي التميمي ، منهج البحث العلمي وقواعد تحقيق المخطوطات ، ( النجف الأشرف : التميمي للنشر والتوزيع ، 2009 ) . ( 3 ) . الوقفية : الوقف لغة هو الحبس ، واصطلاحاً هو حبس العين على ملك الواقف والتصدق بالمنفعة ، باب من أبواب الفقه الإسلامي . حسين علي الأعظمي ، أحكام الوقف ، ( بغداد : مطبعة الاعتماد ، 1949 ) ، ص 15 . وعن أنواع الوقف وأحكامه وقواعده ، ينظر : أحمد جمال الدين ، الوقف مصطلحاته وقواعده ، ( بغداد : مطبعة الرابطة ، 1955 ) .