قال في ترجمته : استفضت بتكرير ورودي إلى حضرته . 5 - السيد أحمد الأصبهاني الخاتون‌آبادي ، فإنه حضر مجلس درسه في مشهد الرضا عليه السلام . 6 - السيد أحمد الحسيني التنكابني . 7 - المولى محمد أمين القزويني المعروف بآقا بابا ، قرأ عليه مبادئ الأحكام الأصولية من شرح العضدي وكتاب العقل والتوحيد من أصول الكافي . 8 - الحاج خليل القزويني المعروف ببزركش ، قرأ عليه قليلًا من شرح اللمعة والمعالم . 9 - الحاج خليل الحريجي ، قرأ عليه قليلًا من شرح حكمة الإشراق . 10 - المولى عليأصغر المشهدي ، تكرر النقل عنه في التتميم مع التصريح بأنه أستاذه . 11 - الأمير محمدصالح الحسيني القزويني ، تكرر النقل عنه في التتميم مصرحاً بأنه أستاذه . 12 - ميرزا أبو الحسن بن حكيم الأردكاني . هؤلاء الذين تتلمذ عليهم صاحب الترجمة في إيران مصرَّحاً بأسمائهم في التتميم ، أما الذين استفاد منهم في العتبات المقدسة بالعراق فلم نعرف منهم أحداً بشخصه . موقعه من العلم والمعرفة : يبدو من مجموع الإشارات التي نراها في كتاب مترجمنا القزويني « تتميم أمل الآمل » أنه كان ذا ثقافة عالية ، درس العلوم الإسلامية المتداولة في عصره على الأساتذة الذين ذكرناهم وغيرهم ، وكان يناظر من يلتقي به من كبار العلماء والأفاضل في المسائل العلمية والأدبية - كما يشير إليه في ترجمة بعضهم ، وهو موضع حفاوة منهم واحترام . يظهر من ترجمة المولى حمزة الجيلاني الأصبهاني أن القزويني كان ذا خبرة بالعلوم العقلية والفلسفة الإلهية . ورأيت نقداً منه بخطه على طريقة المولى محسن الفيض الكاشاني في تأليف كتابه « مفاتيح الشرائع » من أحد عشر وجه ، كتبه ليلة الخميس خامس عشر ذيالحجة سنة 1160 في « بمرود » ، وهو يدل على تبحره في الفقه وتتبعه في كتب الفقهاء وعدم ارتضائه بطريقة الأخباريين في الاستنباط الفقهي . هذا بالإضافة إلى جملة من التعاليق التي كتبها على بعض كتب الفقه المعروفة ، وهي حواش جيدة يبدو منها اشتغاله المستمر بالمسائل الفقهية الاجتهادية .