وإلى جانب إكثاره في التأليف والتصنيف كان أيضاً مجيداً في الترتيب والتنسيق وترصيف الأبواب والفصول واختيار المواضيع الهامة المحتاج إليها دينياً . هذا كتابه « وسائل الشيعة » بينما تراه كتاباً حديثياً ضخماً تجده أيضاً كتاباً فقهياً فيه ألوان من الفقه الاستدلالي حينما يريد الجمع بين الروايات المختلفة واستخراج الحكم الفقهي منها ، وهو إلى جانب هذا وذاك كتاب يجمع أقوال كبار فقهاء الإمامية الذين يُستند إلى أقوالهم ، وعلى الأخص فتاوى وأقوال شيخ الطائفة الشيخ محمد بن الحسن الطوسي - قدس اللَّه روحه الطاهرة . وهذا كتاب « إثبات الهداة » رائعة من الروائع الحديثية الجامعة لتواريخ المعصومين عليهم السلام ، والروايات الواردة في النص على إمامتهم ، وطرائف من معجزاتهم المروية من طرق الشيعة والسنة ، بالإضافة إلى ما حُلي به من مقطوعات شعرية راقية من عيون الشعر العربي في المديح والرثاء . وهذا كتاب « أمل الآمل » جامع لطائفة من التراجم باختصار مع الإلماع إلى نقاط هامة في حياة من يترجم له ، وهو في نفس الوقت بعيد عن المبالغات والسفسطات التي تلمس جملة وافرة منها في بعض المصنفات المتصدية لترجمة الأعلام ، يتحنب المس لكرامة المترجمين ، ولولاه لفقدنا ذكر طائفة من علمائنا السابقين . وهذا « ديوان الحر » جامع بين صحائفه لكل الفنون الشعرية من المديح والرثاء والغزل والوصف والرجز وغيرها من الأغراض مع الابتعاد عن الهزل وسخيف القول . وأخيراً هذه آثار الحر العاملي شاهدة على تضلعه في العلوم الاسلامية واطلاعه على مختلف الفنون السائدة في عصره وتبحره فيها وشدة اعتنائه بها وكثرة معالجته لها فيما صنّف وخلّف من الآثار والمؤلَّفات . ومن الطبيعي أن يقع في الموسوعات والمؤلَّفات واسعة الأطراف بعض الهنات والأخطاء ، لضخامة العمل وتشتت جوانبه وكثرة أبوابه وفصوله ، وهذا لا يقلّل من قيمة تلك الموسوعات ولم يحط من قدرها العلمي ، إذا لم تكن تلك الأخطاء والهنات كثيرة تسبب التشويش والتشويه ، ولذلك نرى أنه بالرغم من وجود بعض الاشتباهات الطفيفة في كتاب الوسائل مثلًا لم يبتعد عن المجتمع العلمي ، بل كان مرجعاً كبيراً يرجع إليه الفقهاء بأجمعهم من يوم تأليفه حتى يوم الناس هذا . وهذا دليل واضح على قوة تأليفه وشدة رعاية مؤلفه للقواعد الموضوعة لجمع الكتب الحديثية . ومن هنا كان موضع إطراء جماعة من رجال العلم ونقدة الحديث - كما سلف .