أقول : الألم و اللّذة أمران وجدانيّان ، فلا يفتقران إلى تعريف ، و قد يقال فيهما : اللّذة إدراك الملائم من حيث هو ملائم . و الألم إدراك المنافي من حيث هو المنافي . و هما قد يكونان حسيّين ، و قد يكونان عقليّين ، فإنّ الإدراك إذا كان حسيّا فهما حسيّان ، و إلّا فعقليّان . إذا تقرّر هذا فنقول : أمّا الألم فهو مستحيل عليه إجماعا من العقلاء ، إذ لا منافي له تعالى . و امّا اللّذة فإن كانت حسيّة ، فكذلك ، لانّها من توابع المزاج ، و المزاج يستحيل