أصحاب توهّموا أنّ مراد الأشعري ( من قوله : إنّ الكلام هو المعنى النفسي ) مدلول اللّفظ وهو القديم عنده 125 / 20 . أصحاب العدل والتوحيد المعتزلة سمّوا أنفسهم أصحاب العدل والتّوحيد 151 / 7 . الاصوليّين الدّليل عندهم ما يمكن التوصّل بصحيح النّظر فيه إلى مطلوب خبرىّ 73 / 19 ، المتعارف عندهم إطلاق كلام اللّه على هذا المؤلّف الحادث 124 / 19 ، المراد من النّص هاهنا ما يقابل الظّاهر كما هو مصطلحهم 186 / 21 . الأطباء المزاج كيفيّة متشابهة حاصلة للمركّبات العنصريّة على مذهبهم 133 / 20 الأنبياء قد تواتر وتوارث عنهم انّه تعالى متكلّم 123 / 9 ، انعقد على نفى الشّريك عنه تعالى اجماع الأنبياء عليهم السّلام 144 / 6 ، يجوز أن لا يكونوا عالمين ببعض الأحكام الشّرعيّة في بعض الأوقات حتّى نزول الوحي 142 / 16 ، الدّليل السّمعى على نفى الشّريك عنه تعالى إجماع الأنبياء 144 / 11 ، كونها ( - الكبائر ) أقوى المعاصي وأبعدها من الصّدور عنهم 176 / 16 ، الخوارج جوّزوا مطلق الذّنوب عليهم 174 / 20 ، خبر مساواة الأنبياء 194 / 19 . الأنصار فضّل ( - عمر ) في القسمة والعطاء المهاجرين على الأنصار 199 / 16 . أهل الإنجيل لحكمت بين أهل الإنجيل بإنجيلهم 190 / 23 . أهل البيت