علمه تعالى بالمسموعات والمبصرات ، 117 / 16 . الصّدق كون الخبر بحيث يكون حكمه مطابقا للواقع ، 126 / 20 . الصّراط جسر ممدود على جهنّم أدقّ من الشّعر وأحدّ من السّيف تعبره أهل الجنّة ويزلّ به أقدام أهل النّار ، 212 / 9 . العالم ما سوى اللّه من الموجودات ، 99 / 22 . العدل هو تنزّهه تعالى عن فعل القبيح والإخلال بالواجب ، 151 / 5 . العرض هو الحالّ في المتحيّز لذاته ، 130 / 10 ، هو الحالّ في المتمكّن ، 131 / 1 هو الحالّ في الموضوع ، 131 / 1 . العلم مطلق الإدراك وهو الصّورة الحاصلة عن الشيء عند الذّات المجرّدة . التصديق اليقيني . ما يتناول التصديقات اليقينيّة والتّصورات مطلقا ، 108 / 5 . العلم الحصولي هو حصول صور الأشياء في القوى المدركة ، 110 / 14 . العلم الحضوري هو حضور الأشياء أنفسها عند العالم كعلمنا بذواتنا وبالأمور القائمة بها ، 110 / 15 . العوض هو النّفع المستحقّ الخالي من تعظيم وإجلال ، 167 / 1 .