وأولاد البنات قريبهم وبعيدهم - وبه قال الشافعي « 1 » - لتناول الاسم لهم . وقال مالك وأحمد : لا يدخل أولاد البنات « 2 » . ويبطل بقوله تعالى : وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ - إلى قوله - وَعِيسى « 3 » وليس هو إلّا ولد البنت . ولو أوصى لعترته ، قال ابن الأعرابي وثعلب : إنّهم ذرّيّته « 4 » . وقال ابن قتيبة : إنّهم عشيرته « 5 » . وفيه للشافعيّة وجهان ، أظهرهما عندهم : الثاني « 6 » ، وبه قال زيد بن أرقم « 7 » . ولو أوصى لعشيرته ، فهم القرابة . وقال بعض الشافعيّة : إنّ العشيرة والقبيلة لا يدخل فيهما إلّا قرابة الأب « 8 » .

--> ( 1 ) نهاية المطلب 11 : 323 ، وينظر : الحاوي الكبير 7 : 528 ، والمهذّب - للشيرازي - 1 : 451 ، والوسيط 4 : 252 ، والتهذيب - للبغوي - 4 : 521 ، والبيان 8 : 73 ، والعزيز شرح الوجيز 6 : 280 ، وروضة الطالبين 4 : 402 . ( 2 ) ينظر : العزيز شرح الوجيز 6 : 280 ، والمغني 6 : 229 ، والشرح الكبير 6 : 246 . ( 3 ) سورة الأنعام : 84 و 85 . ( 4 ) الزاهر ( مقدّمة الحاوي الكبير ) : 319 ، المهذّب - للشيرازي - 1 : 451 ، نهاية المطلب 11 : 326 ، الوسيط 4 : 253 ، التهذيب - للبغوي - 4 : 521 ، البيان 8 : 74 ، العزيز شرح الوجيز 6 : 280 ، روضة الطالبين 4 : 402 ، المغني 6 : 583 ، لسان العرب 4 : 538 « عتر » . ( 5 ) المهذّب - للشيرازي - 1 : 451 ، نهاية المطلب 11 : 326 ، الوسيط 4 : 253 ، التهذيب - للبغوي - 4 : 521 ، البيان 8 : 74 ، العزيز شرح الوجيز 6 : 280 ، روضة الطالبين 4 : 402 ، المغني 6 : 583 . ( 6 و 7 ) العزيز شرح الوجيز 6 : 280 ، روضة الطالبين 4 : 402 . ( 8 ) العزيز شرح الوجيز 6 : 281 ، روضة الطالبين 4 : 403 .