ولو ولدت ذكرين وأنثيين ، فللشافعيّة وجهان « 1 » تقدّما « 2 » . البحث الثاني : في الوصيّة للجيران والقرّاء والعلماء . مسألة 84 : إذا أوصى بشيء لجيرانه ، صحّت الوصيّة إجماعا ، ويصرف إلى من يطلق عليه أنّه جار عرفا ؛ إذ الألفاظ إنّما تحمل على معانيها العرفيّة إذا لم يكن هناك عرف شرعيّ . وقال الشيخ رحمه اللّه في المبسوط : إذا أوصى لجيرانه فإنّه يفرّق على من بينه وبينه أربعون ذراعا ، وقد روي أربعون دارا ، وفيه خلاف « 3 » . والمشهور عند الشافعيّة : أنّه يفرّق على من « 4 » يلي داره إلى أربعين دارا من كلّ جانب من الجوانب الأربعة « 5 » ، وبه قال أحمد والأوزاعي « 6 » ؛ لما رووه عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله أنّه قال : « حقّ الجوار أربعون دارا » هكذا وهكذا وهكذا وهكذا ، وأشار قدّاما وخلفا ويمينا وشمالا « 7 » . وروى العامّة عن عليّ عليه السّلام في قول النبيّ صلّى اللّه عليه واله : « لا صلاة لجار

--> ( 1 ) العزيز شرح الوجيز 7 : 88 ، روضة الطالبين 5 : 155 . ( 2 ) في ص 134 ، ضمن المسألة 82 . ( 3 ) المبسوط - للطوسي - 4 : 41 . ( 4 ) في « ص ، ل » : « في من » بدل « على من » . ( 5 ) المهذّب - للشيرازي - 1 : 462 ، نهاية المطلب 11 : 318 ، الوجيز 1 : 276 ، الوسيط 4 : 445 ، حلية العلماء 6 : 95 ، التهذيب - للبغوي - 5 : 79 ، البيان 8 : 204 ، العزيز شرح الوجيز 7 : 89 ، روضة الطالبين 5 : 155 ، مختصر اختلاف العلماء 5 : 50 / 2185 ، النتف 2 : 824 ، الإفصاح عن معاني الصحاح 2 : 62 ، المغني 6 : 585 - 586 ، الشرح الكبير 6 : 521 . ( 6 ) الإفصاح عن معاني الصحاح 2 : 62 ، المغني 6 : 585 و 586 ، الشرح الكبير 6 : 521 . ( 7 ) مسند أبي يعلى 10 : 385 / 5982 .